西藏密宗的淫穢歷史
密宗的淫穢故事————未成年者勿進
故事：元朝順帝時，右丞相哈瑪爾偷偷引進西天僧人，以運氣術向順帝諂媚。順帝非常喜歡跟西天僧人學習運氣術，稱為“延徹爾法”，漢語就是“大喜樂”的意思。哈瑪爾的妹夫、集賢學士圖魯特穆爾也很受順帝的寵信，他也向順帝推薦西番僧人策琳沁，此僧善秘密法，對順帝說：“陛下雖尊居寶座，富有四海。只不過保有現世而已，人生能有幾何？應該接受秘密大喜樂禪定。”於是，順帝又向西番僧人學習秘密法。其法又叫“雙修法”。所謂延徹爾法、秘密法，實際上都是房中術。順帝每天都操練這些法，又廣取民間十五歲以上、二十歲以下女子，恣肆淫戲，稱為“採補抽添”，其方法甚多，僅舉其中的九種如下。
一曰：龍飛勢。女子仰臥，男子伏其腹上，據股含舌。女子疊起陰戶，受男玉莖，刺其琴弦，和緩搖動，行八淺五深之法。陰熱陽硬，男悅女歡。二曰：虎行勢。女子低頭向前跪倒，男子從後抱腰，握玉莖投入陰戶，行五淺三深之法。陰戶開張，陽氣出納。男舒女樂，血脈流通。(以下皆類似道家御女採補之法,略去)。
順帝又選采女為十六天魔舞，又詔西天僧為司徒，西蕃僧為大元國師各選良家女數十人供其淫毒。民間女子遭其害者，巷哭里嗟，不計其數。巴朗是順帝的弟弟，在順帝面前褻狎不諱，還聚集少壯男子和女子裸處一室，不拘同姓異姓，不分尊長卑幼，任其自相淫媾，稱為“事事無礙”。西天僧又與西番僧迭相輪轉，出入禁中，夜宿宮闈，姦淫年輕美麗的公主和嬪妃。雖有女子畏縮難堪，二僧仍然淫媾不止。順帝只知道習法為快，從不禁止。喇嘛僧人濁亂天下、淫污朝廷，沒有比元朝更嚴重的。凡境中大小女子，先以冊藉申報姓名，至出嫁之日，不論美惡必先迎至僧人府中，強行淫媾，取其元紅，然後發歸夫家完婚。世人皆曰：不禿不毒，不毒不禿。惟其頭禿，一發淫毒。
密宗的教規，就是性開放的典範，而且密教的經文、繪畫和雕刻中，都有十分突出的性表現，其中最突出的就是“歡喜天”。歡喜天”大多是密宗中作男女裸身相抱交媾的“佛像”，即密宗佛像，俗稱歡喜佛，或者“歡喜天”，又稱“大聖歡喜天”。佛教講戒淫，但密教為了達到成佛的目的，也可以不受某些佛教戒律的約束。如密宗則可以利用女性作修法的伴侶（通稱“明妃”）。“歡喜天” 的形象多變，常見的有金剛、明王、觀世音菩薩等，大都擁抱“明妃”作交歡狀。“歡喜天”雙體擁抱，男天代表方法，女天代表智慧，即所謂方法與智慧雙成之意。還有一種含義，說“歡喜天”是佛教中的“欲天”、“愛神”，雙體擁抱是男女通過性交以“合煉”、“雙修”。
到了元朝，喇嘛教興起。成吉思汗和元世祖忽必烈大力提倡密宗，於是密宗佛像（“歡喜天”）也就普遍地供奉於許多喇嘛寺廟之中。“歡喜天”在清朝的前期，有過一個較大的發展，最著名的例子是改建雍和宮。雍和宮裡放置了許多“歡喜天”。民國初年《滿清十三朝宮闈秘史》一書描述道：北京的雍和宮，以雍正帝皈依喇嘛教賜名，奉有歡喜佛。或婦人裸體與鰥魚交媾，或作惡鬼狀裸體屹立擁抱美婦人，或形似牛，其上有露出陽根之菩薩騎之，或婦人裸體自背割開，注以馬尾，如是狀；又有惡鬼手持兇器，閃閃有光，足下踏有裸體男女。是何等不可思議之佛像，屬喇嘛教，究其旨趣，淫殺二字而已，然內廷供奉，喊聲不絕。
“歡喜天”的雕像與壁畫，在我國許多地方都可以見到，如著名的有拉薩的布達拉宮、北京的雍和宮、承德的外八廟、甘肅的敦煌拉卜楞寺、四川甘孜的一些藏族寺廟等。封建帝王之所以設置“歡喜天”，主要是因為它強烈地表現了男女之道。《雍乾異人傳》裡有一段記載，把清朝宮廷中設置歡喜佛，皇帝借歡喜佛為媒與妃嬪交歡，宮中喇嘛僧推波助瀾，以房中術固寵，並藉機淫樂的情形，都作了生動的描述。