| 妖魔化的藏族人 |
| 送交者: 丫子 2008年03月19日12:57:13 於 [茗香茶語] 發送悄悄話 |
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西藏,一個民族。在西藏自治區,青海,甘肅,四川,雲南生活。 所有在這幾個地方生活的漢族,對藏族都有比較多的認識。不會太左,也不會太右的去看他們。他們有好人,也有壞人。有民族情結很重的漢子,也有很紅很專的藏族共產黨官員。
中原和北方的漢族人,離西藏很遠。對他們不是很了解。 說起西藏,很多漢族人馬上想到的是人皮鼓,農奴社會,野蠻。沒文化。髒。 人皮鼓,是西藏過去殘暴的一種東西。但是你們知不知,我們漢族也有人皮 鼓? 文獻如下:
祝允明《野記》中的有關記載更讓人慘不忍睹: 高皇惡頑民竄逃緇流,聚犯者數十人,掘泥埋其頭,十五並列,特露其頂,用大斧削去,一削去數顆頭,謂之“剷頭會”。國初重辟,凌遲處死外,有“刷洗”,裸置鐵床,沃以沸湯,以鐵刷刷去皮肉。有“梟令”,以鈎鈎背懸之。有“稱竿”,縛置竿彼末,懸石稱之。有“抽腸”,亦掛架上,以鈎入谷道,鈎腸出,卻放彼端石,屍起腸出。 即使一般的刑法,執行起來也十分殘酷。如《詔獄慘言》,記敘明代鎮撫最為普通的五種刑具:一種是“械”。堅木製成,長一尺五寸,闊四寸多,中鑿兩孔,着臂上,就是受刑時也不脫,殺人最便利。一種是“鐐”。鐵製,又稱“鋃鐺”。長五六尺,盤左腳上,因右腳受刑不方便。 一種是“棍”。楊、榆木製成,長五尺,曲如匕,執手處,大似人小指,着肉處徑可八九分。每用棍,用繩束其腰,二人踏繩的兩端,使受刑人不得轉側。又用繩系兩腳,一人負之背,使不得伸縮。 一種是“拶”。楊木製成,長尺余,徑四五分。每用拶,兩人扶受刑者起,跪在索上,力束木的兩端,隨即用棍左右敲,使受刑者更加痛苦。 一種是“夾棍”。楊木製成,長三尺余,去地五寸多,貫以鐵條,每根中各綁拶三副。凡夾人,則直豎其棍,一人扶之,安足其上,急束繩索,仍用棍一具,交足之左,使受刑者不能移動。又用一根長六七尺、圍四寸以上的大槓,從右邊猛力敲足脛,使足流血灑地…… 這幾種刑具,是中國古代刑法中最基本的,看來簡單,但用起來極苦,如明人所說:“棍則痛入心脾,每一下着骨,便神魂飛越矣!”燕客《天人合征紀實》敘楊漣、魏大中等“六君子”在獄中受“棍刑”,毒打30棍,股肉就已經腐爛了,只得用帛急忙纏上。尤其是“受全刑”,即械、鐐、棍、拶、夾棍等刑具同時上,被《明史·刑法志三》稱為:“五毒備具,呼暴聲沸然,血肉潰爛,宛轉求死不得。” 以至在明代,許多來到中國的外國人,給他們感觸最深的就是這幾種刑具和酷刑:阿里·阿克巴爾《中國紀行》說中國犯人在監獄中: 帶着鐐銬和鏈子,固定在鐵樁上,頭髮也被拴在鐵釘上。即使這樣還不讓他們自在,他們的腳被板夾住,背上和胸上纏着100碼長的鏈子和刑具,恐怕要壓斷了肋骨。帶着鐐銬和鏈子的犯人,被強力推進高度只有一臂長,三角形的又小又窄的籠子裡時,“為了關上籠子把他的頭壓低到和四肢擠在一起,好像沒有骨頭的一堆肉塞在籠子裡,打開籠子後,這個人帶着鏈子和鐐銬被拉上來時,使我們嚇掉了魂”。 克路士《中國志》這樣說道:犯人“把指頭放在棍里,然後使勁拉繩子使骨頭嘎扎作響”,“足刑很厲害和痛苦,刑具是兩塊方木條,約四拃長,一邊用一根絞鏈連接。他們拿繩系在另一側,足踝夾在中間。他們用槌子打木條頭”。
現代社會以前,這些酷刑,我們有沒有也做過? 好像大家都忘記了,以為我們都生活在紅太陽的下面,說起其他民族頓然高高在上。你們人皮鼓。。有點好笑呀。
哪個民族沒有自己的特點? 還有洗澡,條件原因。他們不可能洗澡。你去高山雪地住上一個月,你看你能洗幾次澡。惡劣的生活條件,所有有一種精神食糧,對他們其實應該是好的。 內地也好,國外也好,都有很多老年痴呆症。阿拉搞醫的朋友,去西藏作調查。藏人的老年痴呆是很少的哈。。 因為他們有一種自己的精神食糧。 每天去轉經。出去走走。。
------- 前天,幾個藏人的大學老師 要回西藏,帶着自己的孩子。對我說:想從成都專機。我問為什麼? 那個中年婦女說:在北京看見漢人害怕。 現在只要發現藏人,比較上報。 而且會跟蹤。 另外一個西藏社科院的小伙子說,我姑媽,一個老太太,第一次去北京的時候。看見漢人,腳都在打抖。。
阿拉小時候,樓上的鄰居還收養了2個藏人小妹妹呢。。
現在單位里很多藏人。做生意的,機關單位的。藏人是很講義氣的。重禮節的。
我發現,但凡在西藏地區生活過,工作過,和他們真正接觸過的人,像豹子頭一樣,對他們評價都不錯。但是離西藏地區較遠的人,對他們的看法,很容易失真。
妖魔化的西藏。。妖魔化的西藏人。。。。我為你們悲哀。。。 嗚呼。。。 |
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