本來，對於那位地震來襲時一馬當先衝出教室的范跑跑老師很不屑，但還不至於讓我為他寫一篇文章。特別是大家也注意到，五月份就要過去了，而六月初則是我一定要和網友多說幾句話的時候。不過掃一遍范老師的事跡和網友的評論，我覺得還是說幾句好，而且這事也和六月初不無關係。

范老師在地震的時候衝出教室的事是人的天性使然，說實話是無可厚非的，哪怕他嚴重地違反了職業道德和做人的標準，但在生命面前，道德自然要稍微退後一步。范老師在事後寫文章為自己辯護，也可以理解，為了開啟民智，推廣自己的理念，他心裡可能承受了很大的壓力。大家聽聽也無妨。可是，讓我很不爽的就是，這位范老師在開導國人時說自己一向反對專制，一向追求的是自由、公正，他想看看國人那些綁架道德的醜惡嘴臉，他還感嘆自己沒有生活在美國是多麼的可悲……

批評和攻擊范老師有綁架道德之嫌，而且按照他那個口氣，弄不好你就站在歷史錯誤的一邊了。你想，人家范跑跑崇尚的是自由主義理念，追求的是自由和公正，而這些正是人類歷史發展的大方向，可以毫不猶豫地下結論：任何不順應這些理念的人遲早要被歷史淘汰，反對這些理念的人甚至會被掃進歷史的垃圾堆。過多少年後，當一些事實已經模糊，當道德標準也發生了變化，當自由主義在全球得寸進尺終結了一切歷史的時候，范老師完全可以得意洋洋地翻出那些批評他的文章：你們看，兄弟們，誰對誰錯，歷史已經做出了決定！

哇塞，到那時，我可以告訴你，搞不准，又一個魯迅就誕生了。而我們這些就事論事批評他的人不但犯了道德綁架和偽善的錯誤，很可能會被歷史學家們糊裡糊塗地劃到歷史錯誤的一邊去，哈，你怕還是不怕？！

所以，為了很多義憤填膺的批評者不被歷史搞成冤假錯案，我一定要站出來說幾句。我的結論是，批評范跑跑的網友並沒有犯偽善和道德綁架的錯誤，恰恰相反的是，范跑跑老師犯了“偽惡”以及綁架自由主義理念和西方價值觀的致命錯誤。

我這人在理論上一直稀里糊塗，雖然有人說我的有些觀點應該是自由主義的，但我真不知道自由主義理論是什麼。不過我很清楚，自由主義理念是美國等西方國家建國的根基，也是普世價值中最重要的一部分。過去十年，就因為要搞清楚這些理念，我絕大部分時間就生活在范跑跑老師嚮往的美國等西方國家。把兩個兒子都送進了美國和澳洲的那些學校——那些范老師說的學校。

為了搞清楚范老師說的如果生活在美國等結論，我昨天第一次到兒子學校參加“開放日”達五個小時之久（見《2008年北京奧運會在悉尼開幕》），不但澄清了一些事實，而且，也從老師口中聽到以自由主義理念為根基的國家的學校老師的職責包括在地震（或火災）中疏散、保護學生安全撤離等。雖然沒有法律條文，但老師手冊都有明確規定，更重要的是，在澳大利亞，這個從來不搞政治學習的國家，保護自己的學生、在災難發生時對學生發出指導性的意見等是招收老師的重要條件。

我擔心這些還不全面，又把范老師的故事講給一位老師聽，她聽後說，如果做老師的在這種情況下真是第一個先跑出去，雖然不會受到法律追究，但學校應該有所交待（這樣的老師不應該留用——至少要以家長的名義辭退），而他自己如果事後竟然出來為自己的行為如此辯護，那就是“羞恥了”。不過，澳洲人始終無法理解那個范老師為啥要用自由主義和公正這些道理來為自己辯護。我理解澳洲老師，因為他們就生活在自由主義理念作為根基的國家裡，他們絕對不會拿這些理念為自己的某個行為做解釋，特別當那個行為是錯誤的時候。這讓我想起來西方以自由主義理念為主體的社會制度，當他們發現某項行為是違反人類道德、違反一個職業道德的話，他們很可能要反思的不是那個行為，而是那個能夠為這個行為辯護的理念。

范老師是否真正理解了自由主義理念是一回事，可是在這個時候，他竟然拿那些普世價值來為自己的不道德不名譽的行為作辯護，很顯然，他是把自由主義、公正和反專制這些人類的大道理綁架在自己身上了。於是，我們也看到了一幫小憤青來勁了，很快就把攻擊范老師的行為上升到攻擊范老師拿出來作為擋箭牌的自由主義理念以及范老師所嚮往的美國政治和社會制度。一時之間憤青們的很多帖子讓人感覺到那些被地震弄死的孩子已經和自由主義脫不了干係了，搞不准還有可能繼續上升到美國陰謀上去——嘿嘿——

我想，全世界那些生活在自由主義理念盛行的國家裡的人聽到范老師的故事，可能都會笑起來。只是，我卻無法笑出來，因為這些年，碰上類似的事確實太多了，相比較而言，范跑跑老師造成的惡劣影響只不過小菜一碟而已。

怎麼解釋呢？以我的理論水平要把這個事說清楚真有點不容易，那就以粗俗的比喻開始吧。我喜歡民主、自由，標榜自己把民主當成信仰，但我也喜歡漂亮女孩子，於是，有一次我偷看漂亮女孩子的胸脯的時候被逮到了，人家開始諷刺我攻擊我，我怎麼辦？我會不會跳起來氣急敗壞地告訴他們，我喜歡自由民主，所以我就是要偷看漂亮女孩子的胸脯？

有點粗俗，不過將就一點吧。現在再說一下理論和實踐的問題。我一點也不懷疑，北大畢業的高材生范老師比我這個復旦畢業的中材生對自由主義理論以及西方社會的民主自由理念更加了解，而且說起來頭頭是道。可是，我的建議是，在你並沒有切身感覺到你的理論，並且以身作則地實踐那些理論的時候，最好要把理論和現實分開，特別是不能生搬硬套，用自己的行為來宣示你支持的理論。

大家知道國內有很多自由主義理論家，他們的文章都是我當時在國內的啟蒙讀物。至今我也認同他們的觀念。可是，問題來了，如果你去找一位自由主義分子，發現這哥們有可能見了某個一直壓制民主自由的黨幹部點頭哈腰，而且，在名譽、權力和地位面前一點也不“自由”的時候，你該怎麼辦？——你開始懷疑那個知識分子的為人，還是轉而質疑他主張的那些自由主義理念？

我不是要責怪任何一個自由主義知識分子，因為生活在那樣的體制下，你想保持思想自由可以，你想保持身體自由也可以，但你如果既想保持思想自由，又要保持身體自由，不是很困難，而是不可能。

什麼事情一到中國，就有了中國特色，也就出現了我們不能不面對的問題。這次范跑跑就給了我們一個鮮活的例子。他用西方的普世價值為自己那個在西方不但不普遍，而且會被生活在美國和西方的人也認為“羞恥”的行為辯護。實際上在很大程度上混淆視聽，讓中國普通民眾對自由、民主和公正的理念產生隔膜和反感。這才是我覺得非出來說兩句不可的理由。我向范老師和批評范老師的各位保證，如果范老師一跑跑到美國或者其他以自由、公正理念建國的西方國家，他的所作所為很可能讓他連當教師的資格都沒有，至少，家長們知道了他的言論後，就會抵制他走進自己孩子的教室。

本來應該打住了，但一想到漸漸離去的五月和日益走進的六月，就想多說兩句，不是毫無關係的。我也像范老師一樣討厭專制，認同自由和公正。這些年，我到處遊蕩，最想結交的人也都是一些崇尚民主、自由，反對專制的各路英雄。然而，其中有些人，不但讓我失望，而且，如果不是我親自見證了什麼叫自由民主的話，我可以告訴你，正是有些主張自由和民主的人反而有可能讓我遠離自由和民主。其中，最重要的原因就是和范老師最近搞出的這事異曲同工。

喜歡民主、自由，反對專制等顯然是站在人類歷史正確的一邊，如果你是搞理論的，無話可說，可是，如果你又是一個實踐家，特別是一個以推行民主、自由理念為己任的人，那麼，你千萬要記住，別人看的不僅僅是你主張的那種理念，更主要的看的是你本身的為人，你的實踐。特別對於一些對理論一向敬而遠之的普通老百姓，他們要看的不僅僅是你口中高喊的口號，文章里的生花妙筆，他們更重視的是你臉上是否掛了你的主張，你血管理是否流淌着真誠的血。大家不是不知道，中國老百姓已經被德國人老馬的理論折騰得至今找不到北。

然而這些年，我見到了不止一個，也不是兩個以民主自由為天職的鬥士，眼睜睜看着他們一次又一次犯了范跑跑老師犯過的那個低級錯誤。他們的民主理論充足，他們的激情更是萬丈，然而，當你和他們在一起，或者看到他們折騰了一段時間後，你會得出他們追求的也許是民主和自由，但他們那種民主老大甚至民主皇帝的姿態把他們追求的理念徹底玷污了。

我和我的幾位扎紮實實生活在美國等自由民主制度下的華人朋友一樣都不止一次地遭遇過這樣的事：一些國內很有名氣的以追求民主反對專制而聞名於世的鬥士一來到美國或者西方世界這些實實在在的民主實體裡，就找不到北了，立馬顯出了民主老大和民主皇帝的本色。他們往往在第一個星期內給你的電話里就會告訴你，應該和他們站在一邊，那樣才會站在歷史正確的一邊，因為他們是為民主和自由而戰的。當你還沒有來得及談一下自己對民主的看法的時候，他們就會毫不客氣的一聲斷喝：你怎麼就不懂民主呢？！

話說到這個份上，很多朋友就保持沉默了，有些萬念俱休，只是繼續生活在民主社會裡，可是我這種人就耐不住性子，就會反駁兩句：你丫的，剛剛從那個體制出來，連民主是啥幾八東西都沒有搞懂，就來教訓我們？可是，大家也知道知道，這樣反駁有些人是要冒更大風險的，他們這個時候一般不再和你爭論什麼叫民主，而會立即翻臉不認人，跳起來喊道：啊，又被我們發現一個，原來你也是中X的特務呀！

哇塞！從范跑跑老師到民主皇帝們，我也許聯想得有些遠，但是值得我們深思。我告訴大家一段往事，陳水扁當台北市長的時候到美國訪問，當時我還是很看好他的，但一位美國退休將軍在兩次接觸他後卻認為陳如果當政後會有一些問題，因為他對民主社會的運作還停留在理想的階段（當時他已經是台北市長了）。我當時也不完全理解這老將軍說什麼。後來在西方住久了，也看到陳水扁的一些做法，我深切地感受到陳水扁的問題在哪裡。

那位將軍說得對，陳水扁在上台後也始終在把民主當成理想在追求，這在他上台前，在民進黨集體努力帶給台灣民主的時候不是壞事，然而，一旦上台了，卻會把他們引向邪路，八年來的陳水扁，始終給人的印象是一位“為了民主而民主”的鬥士，不要說政治家，甚至連民主社會的一個政客都稱不上。這一切的問題出在哪裡呢？

當然有很多原因，但最大的原因就是和台灣政壇上所有的人物相比，陳水扁是唯一一個沒有在任何民主制度下學習和生活過的民主體制的領導人！他不可能像在美國留學和生活過的李登輝、馬英九那樣深切地體會到：民主就是“民之所欲，長在我心”，民主就是“人民最大”！在陳水扁的追求中，出現了“民主比人民還大”的荒唐悖論，當他舉起民主的大旗的時候，他往往是在做損害民眾利益的事。

我們說，在經濟發展和社會改善上，馬英九不一定能夠比陳水扁取得更大的成績，然而，在對民主制度的完善方面，他絕對比一度綁架了民主制度的陳水扁要強很多，因為馬英九不但在民主的美國取得了博士學會，而且，他親眼看到了在那樣的民主制度下，一個政客想要成為政治家的唯一條件就是把人民放在心裡，把謙卑掛在臉上！溫總理那句“是人民養活你們”的名言，應該在馬英九到美國後第一個月裡就從電視上看到和體會到無數次了。

最後在六月即將到來的時候，我想對范跑跑說，你丫的別想到美國來鬧騰，這裡和你的認知差距很大，或者根本沒有達到你要求的那種自由和公正。我也想對一些以民主和自由為奮鬥目標的朋友說，首先把以前所受的那些教育從你充滿黑暗的內心深處真正地驅除，讓自己內心獲得徹底的自由，然後再把民主中唯一需要記住的——人民——放進你的心中， 那麼你推進的事業也許會更快地實現！

楊恆均 2008-5-30