終於等到了讓我動容的Re-do作業：對種族主義的反省

這裡說的還是關於因為文化中心主義而收到的學生表露種族主義思想的作業的後面的事情。

兩個學生我都邀到辦公室交談過了，也都答應要再補充一段對自己文化中心主義的反省。上星期五隻有兩個中的一個給了我再做的作業，而另一個沒交，倒是和我道歉，說好了下個星期一交。星期一了，我的第二節課上完，看到那個學生收好書包大搖大擺地走了，我斷定他沒有實踐諾言，但是此時的我已經學會不失望了，心想盡到我的責任就好了。

可是等我回到辦公室把學生作業分類時，在一堆作業里還是發現了這第二位學生，即寫“我的國家”的作者，交來的re-do，看來他是趁我上課之前去辦公室拿東西的空檔時，悄悄地交了他的作業。

我對這份東西當然是要看的，但是我被前一位學生讓我有說不出來的感覺的re-do弄得不敢再抱什麼期望了，於是我深深地做一口深呼吸，再閉上眼睛祈禱這篇不要和上一篇完全一樣，然後睜開眼睛，讀起來。

“在回顧我自己的文化中心主義並且有時間和你交談之後，在知道世界上別的人怎麼看我們以後，我可以看到我對我的國家、我的種族的思考方式也許有點太無情了，而且是高高在上的那種。我不是說我會改變我的信念或對別的人群（ other people）的看法，但我的確看到了這些人群是從哪裡來的，看到了我的家庭曾經從哪裡來的，我們是怎樣開始的。我開始理解我們全都是美國人。”

I have started to understand that we all are Americans.

這句話讓我的眼睛幾乎濕潤了，“我開始理解我們都是美國人了。。。”

一句看似很普通的話，令我的思緒翻騰不已，因為我看到我們之間終於架上了一條橋。。。

因為這句話發自內心，儘管他說他不會改變他的信念，即他還是認為白人是最優越的種族，但是至少他看到了他的家是從意大利來的，而我告訴過他，在他坐在我對面的時候，我對他說：“你在學種族那章的時候，你會看到，意大利人在1820年到1920年那時候，也是少數族裔的。”那時候，他的神情有點不同。看來，那句話他是真的聽進去了，正如院長在郵件中指出的，提意大利人是你找到和他connection的一條途徑。原來，他的祖先也是少數族裔過，原來意大利人也曾經不是嚴格意義的高加索人，其實直到今天也依然如此，那麼他這個本身就是ethnic white的後代的人，還抱定白人（高加索人）是最優越的種族，這，是否有點打自己的耳光？當然，他可能還不知道白人里有ethnic white和高加索人的等級分別，還以為只要長得白白的就是高加索人了；不過這些都是知識，慢慢學，慢慢明白吧。

在我心目中，這一份短短的re-do可比無數因為政治正確而不得不說的違心的漂亮話、假話要有價值一百倍，儘管還是信念不改，但是，這是思考後的話，誠實、樸素，即使還透着一絲傲慢，但是我理解、我接受、我欣賞。我覺得至此以後，我真正地和一位白人學生打過交道了，知道了他的內心了。

到這裡，這個被網友easygoing稱為“一波三折”的真實的故事可以畫上句號了。不過，我還想把一位心理學同事的話記錄於此，因為我覺得這是對我極有啟發的一個思想。

我的心理學同事在收到我徵求他看法的郵件後，是最後一位給我回應的，所以收到時，我已經和兩個學生談了，也收到第一份redo了。他是這樣說的：

“首先，對學生要公平。他說的是他的信念，但是缺乏歷史的系統的思考，這可以是與他是如何長大的，如何受教育的，家庭的政治取向等等有關。從表面看是對的，美國從大公司、政府、立法機構、銀行等等都是白人把持的，這一位學生看到的是大樹和森林，但是沒有理解讓森林和大樹長成這個模樣的根的歷史顯著性。我相信這學生也是基於憲法賦予的自由言論權力而說這些，儘管誰都能讀出些字下面的東西來。。。這是一種極端片面的信念，我們可以說這是淺薄的看法，但。。。讓我們nice一點。

第二，要指出社會的基礎對社會的超級結構有直接的影響。這種超級結構包括了歷史性的文字、信念、意識形態、框架和整個社會的特定的價值。在這裡，讓這學生停一下，告訴他，美國經濟、政治和意識形態中鑲嵌的，從最初開始，就是大屠殺、奴隸制這些issue，當你的遊戲/體育一開始就排斥或設置障礙予以一些特定人群，那遊戲的結構和誰會贏其實就是預料得到的，或至少是對一個特定的人群有利的。從奴隸制，到南方的Jim Crow，到學校和住房的種族隔離，黑人被當成1/8個人來計算選票，銀行法，各種不同的禁止非白人申請工作的勞工法，等。。。而另一些issue就是這個國家是由中國人、黑人、意大利人、愛爾蘭人、印地安人等等一起建立起來的。”

這位同事的這個比喻真是精彩：
“我會給學生指出，對自己特定種族感到自豪沒有什麼錯的，但是你有責任去看看更廣的圍繞你自己的評論的issue，這就像你走在一個花園裡，花園很美麗，表面來看，所有的花都在你眼前，可是，一個要問的問題是：----誰或什麼樣的局限性的沙土的狀況，才導致了這個花園看起來是這個模樣的呢？我們是否禁止某些品種的植物從而才讓別的可以如此成功地綻放？我們可曾用了毒藥來殺死自己不喜歡的品種呢？

最後，我想你做得很好，如果這學生讓你感到似乎被冒犯的話，我很難過。住在這個地方，我時不時地會遇到這樣的事情。我希望，在教育的名義下，我們可以‘溫和’地指出他們所看不到的方面，希望有一天他們可以改變他們對世界，對地球的看法吧。”

這封郵件，令我猶如醍醐灌頂，深受教育。我慶幸有這樣真正care 的同事，其關於花園的比喻，何其精深而慎密，我們每一個人，都可以問問自己，今天你看到的社會，電視上或網站上看到的導讀新聞、收音機里不斷重複因而就顯得很重要的“新聞”，甚至包括萬維博客這個小小的圈子，在一些表象的後面，有什麼是被剪掉的“非主流”，有什麼是不受歡迎而被“毒死”或壓抑掉的品種所以才有了被人們尊為模範的花園的模樣？

是權力，是特權。這在哪裡都一樣。但是只要每個人明白了這一點道理，還是能make a little difference。

不知道您喜歡這個比喻嗎？這是我看到的一個最好的比喻，因為她，深意無限！

這裡說的還是關於因為文化中心主義而收到的學生表露種族主義思想的作業的後面的事情。

兩個學生我都邀到辦公室交談過了，也都答應要再補充一段對自己文化中心主義的反省。上星期五隻有兩個中的一個給了我再做的作業，而另一個沒交，倒是和我道歉，說好了下個星期一交。星期一了，我的第二節課上完，看到那個學生收好書包大搖大擺地走了，我斷定他沒有實踐諾言，但是此時的我已經學會不失望了，心想盡到我的責任就好了。

可是等我回到辦公室把學生作業分類時，在一堆作業里還是發現了這第二位學生，即寫“我的國家”的作者，交來的re-do，看來他是趁我上課之前去辦公室拿東西的空檔時，悄悄地交了他的作業。

我對這份東西當然是要看的，但是我被前一位學生讓我有說不出來的感覺的re-do弄得不敢再抱什麼期望了，於是我深深地做一口深呼吸，再閉上眼睛祈禱這篇不要和上一篇完全一樣，然後睜開眼睛，讀起來。

“在回顧我自己的文化中心主義並且有時間和你交談之後，在知道世界上別的人怎麼看我們以後，我可以看到我對我的國家、我的種族的思考方式也許有點太無情了，而且是高高在上的那種。我不是說我會改變我的信念或對別的人群（ other people）的看法，但我的確看到了這些人群是從哪裡來的，看到了我的家庭曾經從哪裡來的，我們是怎樣開始的。我開始理解我們全都是美國人。”

I have started to understand that we all are Americans.

這句話讓我的眼睛幾乎濕潤了，“我開始理解我們都是美國人了。。。”

一句看似很普通的話，令我的思緒翻騰不已，因為我看到我們之間終於架上了一條橋。。。

因為這句話發自內心，儘管他說他不會改變他的信念，即他還是認為白人是最優越的種族，但是至少他看到了他的家是從意大利來的，而我告訴過他，在他坐在我對面的時候，我對他說：“你在學種族那章的時候，你會看到，意大利人在1820年到1920年那時候，也是少數族裔的。”那時候，他的神情有點不同。看來，那句話他是真的聽進去了，正如院長在郵件中指出的，提意大利人是你找到和他connection的一條途徑。原來，他的祖先也是少數族裔過，原來意大利人也曾經不是嚴格意義的高加索人，其實直到今天也依然如此，那麼他這個本身就是ethnic white的後代的人，還抱定白人（高加索人）是最優越的種族，這，是否有點打自己的耳光？當然，他可能還不知道白人里有ethnic white和高加索人的等級分別，還以為只要長得白白的就是高加索人了；不過這些都是知識，慢慢學，慢慢明白吧。

在我心目中，這一份短短的re-do可比無數因為政治正確而不得不說的違心的漂亮話、假話要有價值一百倍，儘管還是信念不改，但是，這是思考後的話，誠實、樸素，即使還透着一絲傲慢，但是我理解、我接受、我欣賞。我覺得至此以後，我真正地和一位白人學生打過交道了，知道了他的內心了。

到這裡，這個被網友easygoing稱為“一波三折”的真實的故事可以畫上句號了。不過，我還想把一位心理學同事的話記錄於此，因為我覺得這是對我極有啟發的一個思想。

我的心理學同事在收到我徵求他看法的郵件後，是最後一位給我回應的，所以收到時，我已經和兩個學生談了，也收到第一份redo了。他是這樣說的：

“首先，對學生要公平。他說的是他的信念，但是缺乏歷史的系統的思考，這可以是與他是如何長大的，如何受教育的，家庭的政治取向等等有關。從表面看是對的，美國從大公司、政府、立法機構、銀行等等都是白人把持的，這一位學生看到的是大樹和森林，但是沒有理解讓森林和大樹長成這個模樣的根的歷史顯著性。我相信這學生也是基於憲法賦予的自由言論權力而說這些，儘管誰都能讀出些字下面的東西來。。。這是一種極端片面的信念，我們可以說這是淺薄的看法，但。。。讓我們nice一點。

第二，要指出社會的基礎對社會的超級結構有直接的影響。這種超級結構包括了歷史性的文字、信念、意識形態、框架和整個社會的特定的價值。在這裡，讓這學生停一下，告訴他，美國經濟、政治和意識形態中鑲嵌的，從最初開始，就是大屠殺、奴隸制這些issue，當你的遊戲/體育一開始就排斥或設置障礙予以一些特定人群，那遊戲的結構和誰會贏其實就是預料得到的，或至少是對一個特定的人群有利的。從奴隸制，到南方的Jim Crow，到學校和住房的種族隔離，黑人被當成1/8個人來計算選票，銀行法，各種不同的禁止非白人申請工作的勞工法，等。。。而另一些issue就是這個國家是由中國人、黑人、意大利人、愛爾蘭人、印地安人等等一起建立起來的。”

這位同事的這個比喻真是精彩：
“我會給學生指出，對自己特定種族感到自豪沒有什麼錯的，但是你有責任去看看更廣的圍繞你自己的評論的issue，這就像你走在一個花園裡，花園很美麗，表面來看，所有的花都在你眼前，可是，一個要問的問題是：----誰或什麼樣的局限性的沙土的狀況，才導致了這個花園看起來是這個模樣的呢？我們是否禁止某些品種的植物從而才讓別的可以如此成功地綻放？我們可曾用了毒藥來殺死自己不喜歡的品種呢？

最後，我想你做得很好，如果這學生讓你感到似乎被冒犯的話，我很難過。住在這個地方，我時不時地會遇到這樣的事情。我希望，在教育的名義下，我們可以‘溫和’地指出他們所看不到的方面，希望有一天他們可以改變他們對世界，對地球的看法吧。”

這封郵件，令我猶如醍醐灌頂，深受教育。我慶幸有這樣真正care 的同事，其關於花園的比喻，何其精深而慎密，我們每一個人，都可以問問自己，今天你看到的社會，電視上或網站上看到的導讀新聞、收音機里不斷重複因而就顯得很重要的“新聞”，甚至包括萬維博客這個小小的圈子，在一些表象的後面，有什麼是被剪掉的“非主流”，有什麼是不受歡迎而被“毒死”或壓抑掉的品種所以才有了被人們尊為模範的花園的模樣？

是權力，是特權。這在哪裡都一樣。但是只要每個人明白了這一點道理，還是能make a little difference。

不知道您喜歡這個比喻嗎？這是我看到的一個最好的比喻，因為她，深意無限！