高伐林：屈原第三次落水

送交者: 高伐林 2010年06月15日15:47:35 於 [茗香茶語] 發送悄悄話

屈原第一次落水，是他自己對污濁的現實絕望了，跳入清波；屈原第二次落水，是被炸成碎片，投進碧濤；屈原第三次落水，則是被橫流的物慾、泛濫的商潮衝倒、沒頂…… 　　武漢市郊東湖畔這座屈原塑像，是“文革”後重新樹立的。 ◆高伐林 　　……日曆不是翻過了五月初五了嗎 　　你怎麼又一次被波濤葬埋？ 　　他們禁止了一個端午 　　又製造了一個端午 　　三閭大夫，三閭大夫 　　魂兮歸來，魂兮歸來！ 　　上面這幾行詩草，是我三十年前在大學念書時，趴在枕上寫下的。那天晚上，我聽我的一位同寢室的學兄講述他當“紅衛兵”時親身參與的一幕：一九六六年八月底的某個凌晨，坐落在武漢市郊東湖畔那座屈原塑像，在一聲爆響、漫天煙塵中，化作了遍地石礫碎片，隨後被悉數拋進了浩浩湖水。當一切恢復平靜後，晨光熹微，湖波無聲，淚光點點…… 　　中國大陸全民發瘋的年代，屈原塑像被歸入十惡不赦的“四舊”。從此，那兒只剩了寂寥的石座，枯敗的雜草。 　　屈原兩次葬於水中，而第二次更令人悲憤： 　　第一次，是他自己投入清波，第二次，卻是被炸碎了投進碧濤； 　　第一次，有滿江的小舟，滿江的呼喚，滿江的用竹筒裝盛、葦葉包裹的米飯，擔心“水深波浪闊，無使蛟龍得”（杜甫詩句）；而第二次，人們卻把《九歌》、《天問》、《離騷》，連同漢賦唐詩宋詞元曲，統統都投進了熊熊烈焰…… 　　自然，此後十年，人們不再吃粽子，不再熏艾葉燒菖蒲，不再飲雄黃酒，更不去賽龍舟──端午節從日曆上被一筆勾銷了。 　　一晃又過去三十年了。當我寫下那些詩行的時候，滿心以為整個民族終於從噩夢中甦醒過來了：屈原塑像已鄭重其事地重新豎起，那清癯孤傲的身軀又昂然獨立在芳草萋萋的湖畔了。我堅信永遠告別了放逐詩歌的歲月。怎麼料想得到，屈原居然還會第三次被浪濤吞沒！？ 　　──我的那位老學兄從國內來信，勾勒了心靈塌方的眾生相：屈原塑像前倒不時掀起語笑喧天，但那和屈原其實毫無關係。他依然煢煢獨立，形影相弔……神州之大，有了許許多多的“龍舟節”，有了許許多多的亭台樓閣、祭天祭祖祭神，卻都是招徠洋人遊客的噱頭；人們為歌星影星神魂顛倒，對名牌洋貨趨之若鶩，卻消泯了“上下而求索”的熱望，熄滅了憂國憂民的激情，更遠離了幽蘭芳芷的真正的美！到處爭說“下海”，屈原沒有下海，卻被橫流的物慾、泛濫的商潮衝倒，誰還認識、誰還在乎這位峨冠博帶的執拗地吟哦的老人！ 　　端午還在，詩魂卻無。如果說當年“文革”是禁止了一個端午，又製造了一個端午，那麼今天，是恢復了一個端午，又閹割了一個端午──端午完全變了質，還有什麼比這次的悲劇更可怕的悲劇？ 　　魂兮歸來。魂兮……是否還能歸來？ 　　去年端午節，女兒採購了原料，包了粽子，看起來不錯！但是她是否能理解端午節的真髓？

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