掃羅·霉國·應該累死——外行品譯之二

送交者: 高伐林 2011年01月07日14:55:27 於 [茗香茶語] 發送悄悄話

我有位同鄉，十幾年前在美國一家以某位著名德國詩人命名的國際性機構任職，負責翻譯編輯其中文版雜誌，實際上就是將英文文章翻譯成中文。他為該機構對他的盤剝而怒火萬丈，就在中文譯文上大搞其鬼來泄憤，把人名、地名來作鬧騰的地盤 　　◆至今我將自己沒有能皈依基督成為“主內兄弟”，最主要的原因歸咎於《聖經》中文譯者——將那些人名譯得硌眼崩牙，分明是拒人於千里之外麼！ 　　且不說“掃羅”“撒母耳”“約拿單”“以掃”“押沙龍”“抹大拉的瑪利亞”這些名字，又是掃，又是撒，又是押，又是抹……就是“耶穌”的這個“穌”字，也讓我咂摸來咂摸去，下不了將他當成救主頂禮膜拜的決心——若翻譯成“葉蘇”，恐怕引起的怪異感就小得多，若繁體字用“甦醒”的“甦”，就更妙不可言了！ 　　◆我有個同鄉，十幾年前在美國一家以某位著名德國詩人命名的國際性機構（這個機構的業務範圍與詩歌八杆子打不着）任職，他們有十幾個語種的雜誌，他負責翻譯編輯其中的中文版，實際上就是將英文文章翻譯成中文。他為該機構對他的盤剝而怒火萬丈，由於種種因素，他又不能一跺腳炒老闆的魷魚，於是就在中文譯文上大搞其鬼來泄憤——反正該機構除了他，沒有任何人懂中文，他怎麼翻，別人怎麼製版付印。 　　這位同鄉不敢有意歪曲、違反原意，他只選中了人名、地名來作鬧騰的地盤。 　　例如，下面這段話（當年的例子已經找不着了，這是我隨便從別的地方找來的一段話）： 　　哈瑞遜（Harrison）學會全球發展中心主任阿德爾曼（Adelman）在“全球慈善指數”發布會上說：“20世紀50年代，科羅拉多州同發展中國家的經濟關係，以馬歇爾計劃(Marshall Plan)和政府撥款為主。” 　　在他的筆下，就成了這個讓人哭笑不得的模樣： 　　蛤蚋巽學會全球發展中心主任阿淂餌蟎在《全球慈善指數》發布會上說：“20世紀50年代，疴裸辣躲州同發展中國家的經濟關係，以蟆邪邇計劃和政府撥款為主。” 　　我想，在他負責該機構雜誌中文版期間，中國人一定會對該機構都敬鬼神而遠之。 　　◆上個世紀八十年代有個很出名、很活躍的青年倫理學者王潤生，寫大部頭學術著作之餘，將思考的邊角碎料記錄下來出了本小冊子，其中有一則說，他小時候驚異西方人真會給自己國家取名：“美國”，“英國”，“法國”，“德國”——還有“義國”（後來才改稱“意大利”）。大一點了才恍然大悟：咳，這麼漂亮的國名，原來都是中國人給他們取的！ 　　我懸想，中國人剛開始接觸西方列強的時候，把他們的國名用中文記錄下來，肯定寫成什麼的都有，但是後來還是這些含義美妙的譯名更有生命力，別的譯法湮沒無聞，這些譯名流傳下來了。 　　不惜將這麼美妙的字眼奉送給外國，即使到八國聯軍打來的時候也照稱不誤；這與中國古代將東夷西戎北狄南蠻、族名上都加犬旁、蟲旁大不一樣了（其中有一些是與古代許多氏族以鳥獸為圖騰有關的，但是也有不少，就是發泄對“非我族類”的蔑視）。 　　記得看了王潤生那一段妙文之後，跟女兒談起，如果改用壞字眼來翻譯這些國名呢？我倆你一眼我一語，起了一堆： 　　——霉國，陰國（或者，索性叫“淫國”！），罰國，奪國（要麼，叫墮國？），惡國，疫國…… 　　如果這些名字真在中國人中叫開了，當我們環顧宇內，該是多麼可怕的世界啊！ 　　◆寫到這裡，想起一個笑話： 　　國內學生初學英文時總喜歡用漢語標音，學單詞“English”時，學生A標以“陰溝里洗”，學生B標以“應給利息”，學生C標以“因果聯繫”，學生D標以“硬改歷史”，E標以“英國里去”。結果20年後，A成了賣菜小販，B成了銀行行長，C成了哲學教授，D成了大牌政客，E成了海外僑領！ 　　我不記得當時我是如何注音的了？我想，一定是標為“應該累死”了！ 　　相關文章： 　　炮灰·雜種旅·綠袖——外行品譯之一

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