算算差不多100年了吧，誰還記得100年前的中國？用腐爛的朽木來形容不為過吧？一根小指頭就能挫倒的虛弱。如果說今生哪本書讀完最令我悲憤痛苦難耐，那就是范文瀾先生撰寫的《中國近代史》，這是一段你打我的右臉，我把左臉也趕緊伸給你打的歷史。82年，我和攝影師左耀東先生為中央電視台籌拍30集的《中國近代史》系列片，解說詞全部由我執筆，工作松閒時，我就背個背包，四處行走。一天，我獨自來到了旅順口，在日俄戰爭的遺址，在日將乃木豎立着沖天寶劍的墓碑前，呆呆地坐了一整天，那一天，我的每個細胞里都體會着深深的屈辱。

　　於是，革命黨來了，孫中山來了，五四運動來了，新文化運動來了，救國圖存首先要喚醒民眾，喚醒民眾首先要打倒孔家店！為什麼？只因為儒家的君臣父子，三綱五常的封建順服禮教把國人治理成麻木不仁的活死人，這些活死人在親眼看着自己和同胞被強行宰殺時，不僅面無表情不知反抗，還搶上前去用饅頭蘸着他們的鮮血來吃。有人會說這是對儒教的誤解，是革命黨造反的藉口，但是，你不能不承認儒家禮教里有多少令人作嘔的吃人的東西，不能不承認當年的孔家店代表的是極度的黑暗和落後，而那些陳獨秀胡適之魯迅們給黑暗的天空帶來了一絲光明。

　　100年的千辛萬苦，中國獨立完整了，走到了今天，人民覺醒了，國家強大了，不管經歷了多少的罪惡，付出了多大的代價，不管人們是否喜歡或厭惡共產黨，將來的史書上只會這樣記載，在它的統治下，中國自1000年前的大唐盛世後，第二次在實力上走向強大。

　　聽起來好像不合邏輯，一個強大國度的統治者反而再沒有本事管理自己的國民，沒有本事束縛人們膨脹無際的貪婪欲望，沒有本事告訴大家什麼是禮義廉恥，不管政府推行什麼樣的精神文明建設，老百姓都嗤之以鼻。最後，他們只好把自己曾經打爛的，認為是腐朽的孔家殿堂的碎片，乖乖從廢墟里一塊塊地拾起，重新建好並帶頭膜拜。現在的孔家店代表的是中華文明的傳統，是文化素質的高尚，是瑰寶，是進步，是好。

　　同樣的東西，為什麼彼時是糟粕而此時又是金玉呢？這個問題用一句話回答就可以：因為儒家思想的本質是為統治者在管理社會民眾意識層面建立的一套完整的體系。這套體系牽扯到各個層面，有效地制約着人們的行為規範，控制着人們的思念，這些固定的的傳統觀念自動地把人們的欲望和行為限制在一定的範疇之內，以致達到人們之間的和平相處和彼此容忍，變成順民，從而使得統治者易於統治。中國統一後的歷史上，獨尊儒術，世世代代，這些觀念種子的承傳，已成為像基因一樣，流動在歷代中國人的血液里。

　　砸爛孔家店建立更好更新的意識形態是共產黨政府的訴求，然而沒想到，舊的砸爛了，新的卻豎不起來，豎不起的原因不僅是這種大智慧萬古難尋，而且還歸結於自身不能清明，和理論在實踐里的不可行性。當今社會物慾橫流，糜爛浮華，人們無廉恥到了像要亡國的前夜……。統治者突然驚悟，怎麼如此愚蠢呢？過去砸爛孔家店時因為自己是反對派，而今天角色早已對調，自己坐的是統治者的位子，為何不請出聖人孔老夫子，這麼順理成章而又行之有效的定邦之舉為何現在才想到呢！

　　於是就有了在天安門前豎起的孔子塑像，邏輯上推論估計就是這樣。

　　我對立塑像沒有什麼反對或贊同的意見，只是覺得有點好笑，統治者們在嘗試不同的方法鞏固政權是很正常的。不過在對待儒家體系上的利弊，我保有自己的認知，不會因為政府的褒貶而尾隨其後。另外，再誠實一下兒，當我看到那些舊習俗捲土重來時，比如趙本山郭德剛們讓弟子跪拜，男人的三妻四妾等，都令我覺得想吐。我不得不擔憂，最先在民間堂而皇之回歸的所謂中華文化的瑰寶，就是這些噁心的東東。

　　我還想提醒的是，時代不同了，中國國民不再生活在封建閉塞的農業社會，民眾人權意識的覺醒，西方文明的侵入，人們要求社會的基本公平和民主，那種單純的順從，君臣父子，男尊女卑的強制時代已一去不復返，如果當局不意識到這一點，不懂得法律和精神控制的差別和合法性，那搬出孔子也還是不能救中國。