才子泡妞在中國歷史上很多，司馬相如鳳求凰算有記錄的第一個吧？南唐後主李煜則都記錄在自己的艷詞裡面了。不過上述兩者之間的一個才子泡妞往往都被忽略了。

 

不管洛神賦當中所寫的洛神是確有原型還是純出於想象，我倒是寧願看成是曹植的泡妞大法。跟曹植的這個作品最密切相關的藝術作品，一個是顧愷之的洛神賦圖，另一個就是僅殘存十三行的王獻之手書洛神賦。兩者真跡都已無存，前者只有摹本，後者只有刻石拓本。

王獻之這段書寫，我以前因為刻石殘破，所以沒有耐心去琢磨書法。如今年齡大了，心理、審美都和從前不同，仔細觀察，不能不讚嘆獻之才華，明白他在其父盛名之下能脫穎而出，確實不是浪得虛名。

然後就是琢磨曹植的才華了。還別說，這段殘存的十三行正好就是泡妞過程。前面的文字，基本就是寫洛神如何漂亮，當然寫得很好，不過對泡妞沒有什麼指導作用。“忽焉縱體，以遨以嬉”差不多是曹植寫洛神的第一個動作，王獻之的殘卷正是從這個“嬉”字開始。美女要有動態才能美到極致，洛神賦從這裡精彩程度正好上了一個台階。

下一句“左倚采旄，右蔭桂旗”之後，“攘皓腕於神滸兮，采湍瀨之玄芝”，一個動作，文字當中只有黑白兩色，“皓腕”對“玄芝”。俺們中國人向來審美偏向白皮膚，這白色手腕還和黑色靈芝對比，更顯得膚白勝雪了。再加上神滸清水和湍瀨急流，美得讓才子心動了。於是乎，心理描寫來了：余情悅其淑美兮，心振盪而不怡。看看，才子就是才子，看的不僅僅是表面的美，而是“淑美”，用今天的話說就是氣質美女啊。振盪不怡，心一動就平靜不下來了。然後“無良媒以接歡兮，托微波以通辭”。當然那個時候沒有手機，微波當然也不是microwave。一般註解說是微妙的眼神，俺覺得勉強。既然前面說的神滸湍瀨都是水，這微波就不能是水波麼？

曹植愛上美女了，下面怎麼做？王子身份的才子，拿個十克拉鑽石出來？或者一堆金元寶？錢不是問題，問題是太俗氣！你看人家，“願誠素之先達兮，解玉佩以要之。”玉佩很合乎中國貴族身份，不算很貴重，但絕對合乎身份，也絕對拿的出手。

淑美的洛神如何反應？“嗟佳人之信修兮，羌習禮而明詩。抗瓊珶以和予兮，指潛淵而為期。”顯然沒有接過禮物就來一個擁抱，這在當時也與禮不合，而是跟才子以禮相待，談文論詩。然後拿出自己的美玉給曹植，指着深淵訂約。指着深淵說了什麼？曹植沒有寫，大概是“此玉可爛此水可干，俺倆的感情永世不變”之類吧，俺瞎猜。

到這裡才子曹植放心了？沒有。“執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。”這樣真摯的感情他還是沒有把握，原因是已有前人教訓。一個叫什麼交甫的人曾經跟仙女交換禮物，然後仙女忽然消失了。難怪曹植心裡沒有底啊。獻之的殘卷，“眷眷”為“拳拳”，通。

下面一句好玩，“收和顏以靜志兮，申禮防以自持。”可能有什麼話要說，或者有什麼問題要問，但是深呼吸一下，還是發乎情止乎禮。獻之殘卷中，“防”為“方”，以“方”為副詞修飾“自持”我覺得比“禮防”作為一個詞解釋更好。無奈現在公認的版本是“申禮防以自持”，我喜歡不喜歡沒用。

接着，“於是洛靈感焉，徙倚彷徨。神光離合，乍陰乍陽。”我在網上看到的註解，都忽略了這個焉字，把焉字當成語氣助詞。我覺得應該是個代詞，但是這個代詞指什麼，我不肯定。是曹植的感情，還是“申禮防以自持”的理智？有時間琢磨下文或許有答案吧。