一個蛋糕不管被切成多少塊，我們都知道每一塊蛋糕只是蛋糕的一部分，但是每一部分還是蛋糕。

    我們不是蛋糕，不可能被切割成幾塊，不然，就是死人一個。

    在肉體上，我們不能被切割，可是，在精神上，我們已被切割了。

    這個被切割的精神面貌，從表面上來看，我們與過去的人並沒有有什麼不同，實質上，所謂的現代人的我們，從身心靈完整的生命形態來審視，我們似乎不像一個完整的人。

    我們活在這個時代，從生到死，精神一直飽受切割，這個切割的情況是比人類任何時代的人來得激烈。

    我們這個被切割的精神狀況，已促成我們的心態不完整，也可說我們只用局部的精神來面對生活。我們這個局部的精神狀態，即理性壓制感性的精神狀態，直接影響人的崇高心性——感性和理性的圓融互動而產生的自由意志——也因此被動於肉體的本能意志，所以我們比較傾向追求肉體的需求和流放到低俗的生活品質層面，物質需求的滿足似乎就是這一代人一生追求的目標，我們的自由意志常處於被本能意志壓制的局面。

    人類被切割的精神狀況，可在人類的文明史的發展中看到。

    人類的文明，從最初的文明始於藝術，依次是宗教、哲學，再由哲學分化發展到科學，從中我們也可看到藝術、宗教、哲學和科學各自叫囂，各自在不同的時代盤踞主要的人生舞台。

    就在當今這一個時代，人類因為有科學，而科學產生的科技又能促成這個時代的進步，科學就以這股硬實力極度震盪我們的精神，其發明的物質的硬實力根本上超越了精神中其他的實力，進而科學自認自己可以超越自然，因此我們毫不懷疑地認為自己已來到一個可超越上帝的時代，就從這一刻開始，因為科學的強大，就是理性思維的強大，人類的精神因而實實在在被切割了，理性簡直就是人類精神的全部。因此，理性在人們的不知不覺中開始狂妄。

    當理性一出現狂妄，可以見到的景觀就是：你要照着我講的來做，否則准讓你自討苦吃。怎樣做，自有一套理性的設計和安排方式，不可過問，照着做，自會給你一點甜頭吃。
    理性的狂妄，唑唑逼人，志在必得，不管他人感受與苦痛。相信理性的狂妄的人，因為他只能片面認識自己，因而看不清苦了他人，害了人，最後自己會品嘗最苦的後果。

    在當今世界，當理性以科學和邏輯向感性和悟性叫囂時，一方面感性無力給予適當的回應，反而反過來服務於理性，如影視傳播和藝術設計，竟然也會變成一種為理性站台宣傳的軟實力，幫理性叫賣它的狂妄；另一方面，理性也壓制了悟性，並以迷信這頂帽子為悟性扣上，人們也因此質疑宗教的終極價值觀，我們因而缺乏信心追求心靈的真善美，反而是心性不能往上提升，而往下發展，一方面傾向追求肉體需求的滿足來暫時填補心靈的空虛，另一方面以物質需求的滿足來實現理性對虛榮的渴望。

    這就是我們現代人因理性的狂妄和坐大，足以扭曲其他心性的景觀。

    我們還可以看到人們都是過度相信科學，崇尚理性思維，忽略了藝術、宗教和哲學的人文精神，結果人們對於人生意義的詮釋，除了每個人自個兒的某種人生意義，多數人始終無法超越自私和冷酷，因而也無法找到更崇高的人生意義，人們的心態就像矗立於每一個大城市的一棟棟高樓，心靈就像混凝土化那般冷漠僵硬，從個人到集體的心態，只有冷酷的美麗。但是人們還洋洋得意地說：這就是當代人類踏入最鼎盛的文明時代的明證。可是這只是物質文明鼎盛而已。

    人們無知無覺地喜歡城市的生活，頌讚個人的理性成就，已反映了人們喜歡理性夾雜着冷酷的典型心態。當我們離開自然越遠，越不了解自然，當理性也越來越不自然，就越來越狂妄。

    傾向自然的理性令我們自在，傾向不自然的理性讓我們狂妄。理性的狂妄一直以來都在放大自我，讓自我不能顧慮和關注何謂和諧的生命內涵，人一忙起來跟着心眼也“盲”了。

    理性因狂妄產生的集體性強大壓力，對於稍微有點感性的人們，當他們活在這樣的生活空間，也紮實不了自己的人文感情，反而備受理性的狂妄衝擊而畸形地流放至低於審美的層次，如果因而促成色情泛濫了，大家就自我安慰是解放，如果因而消化不了這種壓力而放縱自己的感官刺激，大家美其名是鬆弛。

    理性的狂妄，感性的失落，人文精神也無理想可言，人們的心靈愈發空虛了，失落也罷，墮落也罷，終歸是無奈，難以言喻的悲哀。

    可憐的是我們冠以現代人的榮譽，洋洋得意之餘，卻沒有看到我們在整個人類心智成長過程上卻有倒退回到人類心智的小孩狀況。

    可悲的是我們冠以現代人的榮譽，因擁有科學和科技的運用能力而驕傲之際，卻沒有看到最後我們並沒有成為科技的主人，人們反而被科技征服了，同時扭曲自己的精神面貌，無法維護崇高人性的尊嚴。

    當今科技誘發的問題，都對社會和自然環境產生破壞性的影響，但是人們都樂於消費來換取所謂舒適的物質生活享受，不過這一切都與科技無關，實際上，是我們已不具備一個完整的心智來審視和檢討錯誤定位理性的偉大，也因此沒有足夠的力量來制衡理性變得狂妄的強大力量。

    當理性開始狂妄時，人們還時尚地說：活在這樣的世界要活得精彩，可要懂得各種遊戲規則，更好的是成為遊戲規則的制定人。所以，不管在什麼樣的生活圈子或職場圈子，都有一套遊戲規則，有時因不光彩而制定了潛規則。

    正如搞經濟的人，贏不了整個世界之餘，危害大眾之際，還振振有詞地說這就是這個又那個的規則，誰不認同可以不必參與一起玩。

    又如搞政治的人本着為全民利益的初衷，最終可能會屈服於利益集團等理性的狂妄壓制，服從於他們所謂的遊戲規則。

    還有娛樂圈的生態狀況，何嘗沒有一套當權者制定的潛規矩？

    這一切都是理性狂妄的人們始終看不清這種遊戲的破壞性後果，當自己活得極端失敗的同時還以為自己能贏上整個世界。最後，還要周遭的人與他一起品嘗苦果。

    現代人自己設定了這樣的生活怪圈，一方面以物質的消費和享受來肯定自己的成就，另一方面卻在精神上失落了，人們因此無奈地隨波逐流，不止是可憐，還相當的可悲。        

    最終，理性的狂妄會否加劇精神狀況上的切割，會否讓人類落到最悲慘的地步，或許是活死人一個了？因為活着的是身體，死的是精神。

    因理性的狂妄而開始失落的現代人，唯有把理性的偉大重新定位於完整身心靈的基礎上作出全面性的思考，結合人文精神的理想，反思出一個能兼容理性，感性和悟性的全息性思想，還原人類一個嶄新、更完整的生命思想和意義的內涵，才能尋回失落已久的幸福和建設更美好的未來。

    理性的狂妄應該要給予批判，重新調控，作出另一個新的定位。