趙導昨天就囑咐我們去布達拉宮一定不要帶液態，哪怕是眼藥水風油精。果真這裡的安檢格外嚴格。

過了安檢門，參觀的人群魚貫而入。

布達拉宮具有鮮明的藏式風格，依山而建，氣勢雄偉。

人民幣上的布達拉宮和實景。在灕江時也玩過這遊戲。呵呵，海不歸們，能說出哪張人民幣上有灕江風景嗎？

布達拉宮，高117米，共13層。分白宮和紅宮。白宮是達賴喇嘛的冬宮（冬天住），也是達賴喇嘛朝政的地方。紅宮則是五世達賴圓寂後修建的，主要是歷任達賴喇嘛（六世除外）的靈塔殿和各類佛殿。

“無字碑”。它講述的是五世達賴統治後期，因年事已高便將政事委託給攝政第巴•桑結嘉措處理。1682年五世達賴圓寂後，第巴•桑結嘉措為了讓布達拉宮重建工程順利進行。將五世達賴圓寂的消息密不發喪達13年。因而，當1693年布達拉宮重建工程落成後，便以“無字碑”來紀念。註：在以後的帖子裡，我還會提及第巴•桑結嘉措處理。

據說布達拉宮的牆是由牛奶、冰糖、蜂蜜、奶粉和麵粉等做塗料的。嘿嘿，不要問我能不能吃，等你下次去嘗過後，回來告訴大家。

抓箭牆。顧名思義，可以抓住射過來的箭。

因為在高原上，攀登也變得格外緩慢。

登高眺望藥王山。

俯瞰拉薩。

登上了布達拉宮的高端後，無意中發現了這個據說是VIP的通道。猜想江主席上次來時會不會是從這兒坐輪椅上來的呢？

布達拉宮收藏和保存了大量的歷史文物，如佛塔、塑像、壁畫、唐卡、經文典籍，還有表明歷史上西藏地方政府與中央政府關係的明清兩代皇帝封賜達賴喇嘛的金冊、玉冊、金印以及金銀器、玉器、瓷器、琺瑯和工藝珍玩等。

像在西藏的其他寺廟一樣，布達拉宮的廟宇內不可拍照。出了廟宇，下山時，我才又開始舉起相機。

布達拉宮外，前來朝拜的人們絡繹不斷。

布達拉宮周圍的街道上。

至此我們結束了對布達拉宮的參觀，前往藏醫藥文化陳列館參觀購物。望着車外的行人，我問了趙導一個相關問題：西藏人均壽命為多少？趙導說：舊西藏人均壽命為36歲，現在為67歲。

在這裡我們見到了許多珍貴的藏醫唐卡（不允許拍照）。了解到天葬為藏醫研究人體病理提供了獨特的途徑。

在聽說羚羊角的藥用和十月一日即將生效的嚴禁買賣羚羊角法令後，團長和秘書長都分別買了一支羚羊角。據說一支羚羊角可以受用三代人，呵呵，連重孫都有得吃了。

這是西藏人的傳統鎮屋之寶。

在這裡，一位地質專業研究生畢業的大帥哥帶着我們參觀。

大帥哥向我們詳細介紹了天珠。經不住“忽悠”，我買了兩顆新珠準備送人，一顆據說是在寺廟裡已經住了100多年的老珠自用。

因為團長想買唐卡，我們還專門參觀了唐卡廳。據說這裡展出的唐卡都來自寺廟，是為寺廟集資而出售的。

唐卡, 指用彩緞裝裱後懸掛供奉的宗教捲軸畫。唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式，題材內容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會生活等諸多領域，堪稱藏民族的百科全書。傳世唐卡大都是藏傳佛教和苯教作品。

據說真正的唐卡應該是由僧人畫的。

我瞅着沒人注意時偷拍了幾張照片。

彩唐：一種用各色顏料畫成背景的唐卡。

朱紅唐：一種用朱紅色顏料畫背景的唐卡。

黑唐：僅用墨色畫背景的唐卡

金唐：一種用金色顏料畫背景的唐卡。

我們之後來到了達賴的夏宮—羅布林卡。

在日喀則時，我們參觀了班禪的夏宮--德慶格桑頗章，和四世之後歷代班禪駐錫地--扎什倫布寺。那麼班禪和達賴是什麼樣的關係？以及他們各自在西藏有着什麼樣的影響力？哪位知道的童鞋來個大家說說。

羅布林卡初建於18世紀40年代。

由於七世達賴喜歡並常來這個地方，所以當時的清朝駐藏大臣便為其修建了一座鳥堯頗章（涼亭宮）。公元1751年，七世達賴在鳥堯頗章東側又建了一座以自己名字命名的三層宮。被歷代達賴用為夏天辦公和接見西藏僧俗官員的地方。

之後歷代達賴都在擴建羅布林卡。

1954年十四世達賴又在北面建了新宮，使羅布林卡發展為今天的規模。

羅布林卡內展示的當年達賴的生活設施，特別是完全西化的bathroom更是令人觀為嘆止。女俠在第七帖的跟帖里就指出：“上世紀五十年代，西藏貴族都過着及其奢華的生活”。“過去西藏的貴族是和英法上流社會通婚的，正因為與歐洲的血緣關係，西藏的問題才這麼複雜”。

羅布林卡以前只是達賴和少數達官貴人遊樂休息的“夏宮”。現在經過修繕，面貌一新。園內外有修葺工整的花池草坪，玲瓏別致的涼亭水榭，還有戲台和木製的桌凳，今天的羅布林卡已經成了大眾休閒娛樂場所。

在羅布林卡外的草坪上，我們與這位小伙子套上了近乎。原來小伙子的兄弟也去了美國，聽說我是來自美國的“友人”，友好地讓我們與他的藏獒一起拍照。

在我們與藏獒玩耍正歡時，趙導提醒大家，抓緊時間，我們還要去大昭寺。。。