| “摸門釘”與“閉門羹” |
| 送交者: 雲鄉客 2013年07月27日15:50:32 於 [茗香茶語] 發送悄悄話 |
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單字和詞語是組成句子的基本元素。人們把單字和詞語排列組合成句子來描摹事件，現象；來表達感情，思想。。。。。。排列組合得好的就是“筆底生花，字字珠璣”，排列組合得不好的就是“言詞乏味，不知所云”。不過，有些詞語的含義在不同時期或者不同的地域會有所不同，探尋這些差異是我的一項愛好。今天想談談“摸門釘”和“閉門羹”這兩個詞。
我絕大部分時間在粵語地區生活，小時候就知道“摸門釘”在粵語裡是“偶訪不遇”的意思，但是並不知道其出處。年事稍長，讀了幾本書，知道“門釘”是宮門，城門，廟門或王公貴胄府門上之物，兼有等級之分。於是自作聰明地想到，也許是某人到豪門求事，被豪奴阻於門外，於是手模門釘，無限惆悵，因此產生了這個詞。 其實，關於這個詞的來源，廣東省中山市政協的出版物《中山文史》裡有這樣一段記載： 在清代末年,石歧太平路的關帝廟(原址在量刃具廠一帶，今已不存)門口就是童工市場，每逢農曆三、六、九墟期，這裡就集結着大量等待雇主前來挑選的童工，但一般都是每月的農曆十九以前，因為下半月一般就沒有前來啟用童工的雇主了。在長達數小時的寂寞的等待中，許多童工常常下意識地伸手摸弄關帝廟大門上那一排徘的碗口大的銅釘。於是，人們就把百無聊賴、無何奈何的心情喻之為“摸門釘”。後來，關帝廟前的童工市場不復存在，“摸門釘”的原意漸為人們所淡忘，才轉化成與“吃閉門羹”同義。 以上的解釋，頗有說服力，至少到目前為止，我還沒看到其它的說法。不過，我認為這兩個詞還是有一些差別，因為粵語裡的“摸門釘”指的是“不遇”- 主人不在家；“閉門羹”說的是“不見”- 主人不見客，後文將細說端詳。 粵語含義的“摸門釘”現象基本上不會發生在人們普遍有了電話的時代。現代人要去探親訪友，打個電話相約是最基本的禮貌。從前沒有這樣方便的通訊工具，有時興之所至去看看朋友卻看到一把大大的鐵將軍，多數人都會有些失望悵然，像邱為那樣“尋 西 山 隱 者 不 遇”，還能吟出“雖 無 賓 主 意 ，頗 得 清 淨 理 。興 盡 方 下 山 ，何 必 待 之 子 。”這樣詩句的人畢竟不多。 “摸門釘”這個詞在北方的含義與老廣們所沿用的卻又完全不同！粵人“摸門釘”是失落，北人“摸門釘”是暗喜。《帝京景物略》這麼樣描寫婦女們正月十五前後摸門釘兒：至城各門，手暗觸釘，謂男子樣，曰摸釘兒。 原來，舊日的婦女，素有在上元夜出遊之習俗，一則“走百病”，二則“摸門釘”求子。 清《月日紀古》卷一：燕城正月十六夜，婦女群游，其前一人持香辟人，名辟人香。凡有橋處，相率以過，名走百病。又暗摸前門釘，中者兆吉宜子。 描寫這種習俗的詩詞也多有所見： 元宵雪襯一燈紅，走百病後摸門釘。但願來年生貴子，不枉今番寒夜行。 姐妹元宵結伴遊，金吾不禁登城頭。走出深閨祛百病，勝到岳陽萬丈樓。 六對山人《錦城竹枝詞》：為游百病走周遭，約束簪裙總取牢。偏有鳳鞋端瘦極，不扶也上女牆高。 李孚青 《都門竹枝詞》：女伴金箍燕尾肥，手提長袖走橋遲。前門釘子爭來摸，今年宜男定是誰。 前面說到，粵人的“摸門釘”與“吃閉門羹”同義。但細說起來，“吃閉門羹”原來的意思和現在我們所理解的卻相去甚遠。因為那是一句源自煙花之地，描摹落魄狎客的俗語。 話說唐昭宗天佑年間有一位馮贄所撰的《雲仙雜記》裡引用了一段據說是摘自《常新錄》的故事，裡面說到安徽宣城的名妓史鳳，以肥碩丰姿和放蕩善淫稱道於世。她自恃才高情艷，把客人分為上、下、中三個等級，區別對待。上等嫖客有才、有錢、人三美，能與她酬唱應對，情色相投者，待之以迷香洞、神雞枕、鎖蓮燈；中等客則有錢有勢，人物和文雅也要過得去，可共享鮫紅被、傳香枕、八分羊；下等客則不入其眼了。每有客來，史鳳在花樓上隔簾省察，派侍女打問，上等的親迎真賣，中等的應酬而已，下等客人她根本不准入花樓一步，並叫僕人端出一大碗羹湯放在窗台上，閉上門，傳語道：“客人吃了羹湯去罷，請夢中來見！” 關於馮贄及《雲仙雜記》，《四庫全書總目提要》認為此書是宋人王銍偽造，馮贄亦無其人，僅是筆名。至於史鳳是否真有其人，則不見有人去考究。不過，《全唐詩》裡倒是將下面七首詩劃歸“史鳳”名下。 迷香洞 洞口飛瓊佩羽霓，香風飄拂使人迷。 自從邂逅芙蓉帳，不數桃花流水溪。 神雞枕 枕繪鴛鴦久與棲，新裁霧縠斗神雞。 |
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