道德經THE POWEROF DIVERSITY 翻譯及解釋

道可道，非常道，而道常；名可名，非常名，而名常。

IF the word was worded, the word has been worded and to be worded;

道在這裡就是神的話，也可以叫做自然規律。

原文的意思就自然而言是說：如果自然規律已經在那裡了，那麼這個規律就是已經被創造的了，而且包括未來我們將發現的規律。這裡的“非常”不是說“非同尋常”或者說“不是普通的”，也不是說“不是永恆的”而是指：一種狀態，表示完成並且可以在未來被發現，而非常態，或者不只是現在時常出現的狀態

所以這句話不是說：可以用語言表達的道理，不是永恆的道理。

而是說：已經成為道理的道理，是被創造的道理，而且我們未來仍然可以發現的道理和規律。

If the name was named, the name has been named and to be named.

名者，定義也。

這句話是說：如果我們可以定義的物體/內容，那麼這個物體或者內容就是已經被定義過的，而且未來也可以被定義。

無，名天地之始，有，名萬物之母。

IF you have not named the world, the world is at the begining.

“無”是一種狀態，指物質和能量還沒有建立關係以前，也叫做神的創造之前，其實也就是神本身，靈，所以不直接翻譯出來，而只是說我們人類無法定義的世界，也叫做最初狀態。

IF you have the word, the word can be named, the name as a mother named her childern.

“有”也是一種狀態，也不翻譯出來，指我們可以定義的規律，好像母親稱呼自己的孩子一樣。

故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其微。。
So, if we have not got the name yet, we can observe the world as a kid;

 所以我們在沒有定義這個世界的時候，我們已經開始可以觀察這個世界了，像孩子一樣了解世界，是一種體味，並非細節，但參與其中。

人類是宇宙的中心，就是這個道理。也叫做尺度效應，宏微對稱。

所謂的旋轉啊，地球圍繞着人類旋轉這些不過是物理的直接觀察，而非創造狀態下的宇宙原點。

BUT, if we have already got the word, the detail of the word could be named by ourselves.

但如果我們可以得到上帝的直接啟示，比如科學家的靈感，文學家的靈文，詩人的靈韻，畫家的靈寫，音樂家的靈曲，那麼我們就能直接描述這些規律的細微之處了。

此二者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門

Either the name or the word has the same source of power, while we see them as a variety, or name them as diversity. The variety is the change, the power of diversity.

那麼，定義和被定義的規律到底要告訴我們什麼呢？或者說創造的目的是什麼呢？那就是力，相互的關係。

6日創造，6日以後就是分布了，但2者都是宇宙的統一部分，是力的體現。

故“玄”者就是指力，以及因為這個力而相關的能量，場，分布，超炫，變化

綜合而言，就是多樣性的力量，宇宙萬物之間的關係。

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