当代心理学，性，和爱情大师弗洛伊德曾经指出：转移爱情从本质上看来同“正常”的爱情没有 区别。因为弗洛伊德认为：非理智的爱情和作为成熟的人的表现的爱情之间不存在区别，而我们常说的理性现象的爱情，作为成熟标志的爱情是根本不存在的。(弗洛伊德。论移情) 这里弗洛伊德对于男女之情的深刻洞察对于我们从伦理和道德批判角度对中国历史政治人物的评价和观察是极有借鉴意义的。

这也像古希腊先哲柏拉图在议论苏格拉底关于哲学家应要断绝灵魂与身体的联系这一思想时说的：假如没有快乐的感觉，不能享受身体的快乐，生活就不值得活了。(柏拉图。不朽论) 那就是，身体的快乐才是唯一能作数的快乐。针对近年来网上右派们对老毛私生活的批判和声讨，我在这里是要借用这些思想大师们对人类爱情和性爱火花的向往，把对老毛私生活的道德批判作个探讨。虽说我抛出来的只是块土坷垃，但只要能引出他人的玉来，也不算浪费了大家的时间。

我作出上面这个结论是基于现代婚姻法律规定的一夫一妻制。如果我们仔细观察毛一生的婚姻，那么在任何一段特定的时期，毛的身边只有一个女人，或者说，毛的事实婚姻状态里只有一个女人。由婚姻法的常识我们知道，对于一个人来说，他或她一生中可以有不同的配偶，但只要不在婚姻期的同时又拥有其他异性，那么我们可以说，从道德上说，这个人就是忠于他的婚姻的，也就是说，他或她没有背叛自己的配偶。尽管在现实生活中，很多人在拥有婚姻的同时还在事实上与非配偶的异性相爱，这虽然不违法，但可予道德谴责。

鉴于很多人已经对老毛的婚姻轨迹很熟悉了，这里我不再赘述，只是简单回顾一下。 我们先说解放前的情况。 据《韶山毛氏族谱》记载：毛泽东的原配夫人为罗氏，生于清光绪十五年九月二十六日，即１８８９年１０月２０日，比毛泽东大４岁零２个月；卒于清宣统二年正月初二，即１９１０年２月１１日，享年２１岁。罗氏病逝后，葬于韶山冲上屋场，即毛泽东故居对面的山上，其坟墓位于毛泽东父母坟墓的下面处，两坟墓相距只有几步远。１９３６年，毛泽东在陕北同斯诺谈话时说：“我１４岁的时候，父母给我娶了一个２０岁的女子，可是我从来没有和她一起生活过---而且后来也一直没有。我不认为她是我的妻子，当时也几乎没有想到过她。” 毛的这段话是就历史根据的，只是毛记错了罗氏的年龄，当时罗应该是18岁，只比毛大四岁。

第二位走入老毛婚姻的是受大家敬仰的杨开慧。她是北大教授杨昌济的女儿。毛与杨于1920年结婚。1927年毛参加秋收起义后上了井岗山，从此关山远隔，鸿雁难续，直到1930年杨被捕牺牲。后来毛得知杨开慧牺牲的消息，寄信给杨家说：“开慧之死，百身莫赎。”毛在与杨分别时曾写过一首词，倾诉离恨断肠之苦：

【 贺新郎 挥手从兹去。 更那堪凄然相向，苦情重诉。 眼角眉梢都似恨，热泪欲零还住。 知误会前翻书语。 过眼滔滔云共雾，算人间知己吾与汝。 人有病，天知否？ 今朝霜重东门路， 照横塘半天残月，凄清如许。 汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅。 凭割断愁思恨缕。 要似昆仑崩绝壁，又恰像台风扫环宇。 重比翼，和云翥。 】

第三位走入老毛婚姻的是贺子珍。毛和贺的结合是备受右派们指责的一桩婚姻。其实，如果拿今天人们的婚恋自由观来看，毛贺婚姻当属正常。1927年11月下旬，毛泽东主持召开宁冈、永新、莲花3县党的联席会议，讨论建立根据地的问题。会后，他考虑到前委工作量增大，很需要有个人帮帮忙。他听说贺子珍上过中学，写得一手好看的毛笔字，便点名要她到前委来工作。贺子珍就这样来到了毛泽东身边。可以想象得出的是：由于孤男寡女久处一室不免日久生情，更由于毛被湘西军阀何湘通缉为匪首而妻子杨开慧被抓入大牢音讯全无生死未卜，毛回家与杨继续婚姻团聚的可能几乎为零。后来的事实也证明毛在长期征战中已不可能回家。在这种情况下，再加上贺对毛的猛烈爱情攻击，在1928年5月下旬，毛泽东终于做了井冈山的女婿。这时距杨开慧1930年在长沙被害还有约两年。

右派们大肆功击毛对杨的婚姻不忠就是指上面这段时间。由上面的叙述可知，毛并非同时在事实上与杨和贺有婚姻关系。这里的时间差是历史造成的。只要你不是个封建道学家，毛和贺的结合最多也只能说是毛的移情别恋，而由本文开头说的弗洛伊德的结论我们知道，移情别恋不是个过错。就算毛的移情别恋有错，那么如果拿毛和右派们推崇的民主启蒙思想家胡适比又如何？胡适这样一位大思想家的人品学问情操应该是诸位学习的楷模了吧？可就是这位胡老先生却曾背着自己的发妻江东秀到杭州的烟霞洞去与梦中的情人曹佩声作枕上赏月。这举动雅是雅了点，可就有点那个。。。当然，胡老先生的红颜知己还不止曹佩声这一位，因与本文无关，我就不多说了。我要说的是：老毛一生中相交的女人(指有婚姻或情人关系的)都是不重迭的，但胡老先生和许多其他知名人士的婚外情却大多是与自己的原配偶的婚姻并行的。我认为：这一点是衡量一个人对自己婚姻和爱情忠与不忠的关键。

第四位走入老毛婚姻的就是众所周知的江青了。很多人误认为是江青作为第三者插足了毛和贺的婚姻从而导致1937年毛贺婚姻的破裂，这其实倒是冤枉了江青。毛贺婚姻破裂的导火线是史沫特莱。这位从美国密苏里来的风流女人多次采访毛泽东和朱德。史沫特莱到了延安之后所做的第一件大事就是教会了延安的共产党领袖们跳交谊午。平心而论，那时候的交谊午虽然也要男扶手女钩背，但比起现在的男女搂着抱着贴面磨鬓的“交易午”来，还是要保守土气得多了。可就是这么一种让中共领导消遣休息的活动，对于苦大仇深眼里揉不得沙子的贺子珍来说，也是不可接受的。于是终于在某一天，在贺子珍和史沫特莱之间暴发了一场大战。在毛泽东多次劝阻下，贺子珍还是采取了不妥协的态度，并向毛泽东发出了河东狮吼般的最后通牒：你如果还要和我做夫妻，那就把那个婊子赶走！这事在整个延安闹得沸沸扬扬，毛泽东被迫在中央会议上介绍了事情的来龙去脉。不久，中央政治局批准了毛和贺离婚，并要在有关文件中写上离婚的原因和背景，这样不至于给他的权威造成损害。恰在此时，发生了芦沟桥事变，中央顾不上在毛泽东的婚姻问题上耗费时间，于是匆忙作出批准离婚的决定。贺子珍受到严厉批评后离开延安，前往苏联。据史料记载，贺是1937年离开延安的，而江青却是于1937年刚从西安到延安。所以，一个先走，一个后到，毛与她们之间的婚姻在时间上又是一个非重迭的顺序关系。需要补充一句的是：在贺子珍赌气离开延安的路上，毛泽东派人赶上她，劝她回去，她竟然拿出一块手帕，在上面写下“从此诀别”四个大字。这就是说，是她自己一手毁了这个婚姻，毛泽东是自由的，毛有权重新缔结婚姻，她这块手帕就表示原有婚姻的结束。

老毛和江青的婚姻就从那时一直继续到毛的逝世。对毛和江的婚姻进行最大批判和遣责的就是现在大家都知道的那本由李志绥医生写的《毛泽东的私人医生回忆录》一书。在这本书中，毛被说成是一位过着荒淫无耻生活的封建帝王。李医生的书是以记实的手法写下了他自从1955 进入中南海以后在老毛身边的所见所闻，于是给人以可信度颇高的感觉。其实，现在根据许多证人的回忆录可知，李医生是在1957年才进入中南海的。由于某种不明的原因，李医生把他进入中南海的时间提前了两年。我对于李医生书中涉及的许多重大政治事件不作评论，因为历史学家们随着时间便能逐步探索和发现真伪。我只是站在一个普通人的立场上对书中的涉及毛的私生活方面给出几点意见供大家参考：

1。李医生书中用写了大量篇幅描写了与毛有不正当男女关系的很多女人，其中主要的一位是张玉凤。不知大家注意到了没有，在李的书中，张是在1970年才进入中南海的(见李书第三篇72节)，也就是说，如果毛和张要能正式姘居，也要从1970年才开始。这时毛泽东已是77岁高龄。一个77岁的老人，能有多大的性能力和性要求？这是疑点之一。

2。李的书中描写别人的男女关系的内幕，如李银桥、邓小平等，都有细节为根据。但只要一写到毛的私生活细节，就语焉不详了。比如，李在在很多地方一再提到毛泽东参加舞会，有很多年轻的文工团员 和他共舞，并说这些年轻美丽的文工团员，很多与毛有性关 系，有些“备感荣耀。引介亲姐妹，共沾雨露”。而后就没有了下文。既然是一本记实性的书，却只给出自己的结论，而在关键的地方却让读者自己去想象，这是疑点之二。

3。李医生在他的书中不止一次提到毛泽东有玩弄女人的思想意识。比如，李书中说：“一九五九年底，我回到一组工作，发现除了原来一位女机要员外，又有一名女 机要员，随同外出。后者并不好看，不过皮肤白析，身材修长。这种外形是毛 最喜爱的。”(见李书第二篇41节)。这里李并没有给出毛是怎样喜欢这种类型的女性体形的事实根据，即便我们假设毛确实喜爱这种体形的女性，可这种存在于一个人思想深处的爱好，除非毛泽东亲口说出，否则李医生怎么能知道呢？而像这一类的猜测性断语在李的书中比比皆是。作为一本回忆录，却用自己的猜测去描绘另一个人头脑里想象的事情，这里的真实性不用我多说了吧。这是疑点之三。

很多批毛的人读李书时带有一种明显的诲涩阴暗心理和窥艳猎奇心态，而李书又正好迎合了这些人甘自堕落的僻好。更有的人把毛泽东诗词中咏庐山仙人洞的七绝绘声绘色地解读成一首淫诗，这其实并不能贬损毛作为政治家诗人的风格，反倒显露出这些人“心中的牛粪”。记得有一个典故，是说有一次苏轼和佛印和尚在林中打坐，日移竹影，一片寂然，良久，佛印对苏东坡说：“观君坐姿，酷似佛祖。”苏东坡心中欢喜，看到佛印的褐色袈裟透迄在地，想与大和尚戏谑一番。便对佛印说：“上人坐姿，活像一堆牛粪。”佛印和尚笑而不答。苏东坡心想这回让佛印和尚吃了一记闷亏，暗暗得意。至晚归家后，东坡独坐书房，想起日间佛印和尚微笑中似隐隐有玄机，禁不住心中颤动，忽然悟道：试想佛印以佛心看我似佛，而我又以何心来看佛印呢？思至此，东坡先生连说：“惭愧，惭愧，又输给老和尚了。”

正如我上面所说，毛和配偶们之间没有重跌的生活一起，不存在实质的一夫多妻。和女性下属们跳跳舞，也属正常。更何况当时延安的舞会，与现在相比，又土又很平常，而 现在当官的，不是有顺口溜什么“老婆基本不用还算正常”之类吗？如果你拿现在中国许多干部的婚姻和爱情观来和毛泽东比，那么老毛的婚姻和爱情应该是他们学习的榜样。最后，我愿意用别人的一首描写婚姻爱情的小诗来结束此文，我认为这是毛泽东一生对爱情和幸福追求的写照：

【窥天国于一花， 握永恒于一沙， 觉情动于一瞬， 寻大道于一生。 品众相于一茶， 悟历史于一刹， 惜纯真于雪白， 悯壮心于血红。】