八十年代初中国改革开放， 很多外面的东西随着改开进入大陆， 邓丽君的名字和她的歌曲也进入了中国。在一开始，邓丽君的歌曲就引起了一定的争论， 小老百姓们很多人很喜欢她的歌， 但是上层却对她有些微词，例如改开大卡的胡耀邦就对邓丽君的歌有过评论 ， 说她的歌曲是靡靡之音。我那时候虽然不是邓丽君的饭，但是也认为一个党的最高领导人出来评论国外的一个歌手似乎没有那个必要， 应当容许文艺界和普通百姓来发表意见。我那时候其实是一个西方传统音乐的热狂的饭，外国民歌200首上面的歌我大概90%以上的都会唱，那时候喜欢的是舒伯特的小夜曲， 什么莫斯科郊外的晚上那些歌，国内也有一些歌手我很喜欢， 从楼乾贵到温可铮到郭淑珍等都是我的崇拜对象。邓丽君的歌曲有点不对我的路。当然，那些歌唱家都是文革中的批判对象。后来国内演唱的都是红歌， 包括很多歌唱伟大领袖的。红歌里面不乏有名作曲家的作品，曲调写的很不错，朗朗上口的，所以一直到现在还有人喜欢。 不像最近的一些作品完全搞不清调子往哪边拐，属于粗制滥造。

据说在国外的邓丽君也听到了国内政治大卡对她的不利评论，也多少有点反发。从那以后就听说她免费慰劳国军演出，还捐钱给国军买飞机一类， 可能还到过金门前线劳军演出？不过，一个演员到前线给军人演出也是全世界的惯例，一是表现爱国， 一是提高知名度，没什么可以大惊小怪的，哈哈，平常心待之。

后来我去了日本留学， 在我留学期间有幸在日本红白对歌中两次看到邓丽君的演出， 不是现场啊， 是在NHK电视转播中。日本每年新年都举行红白对歌， 好像中国的春节晚会，由当年唱片卖得最好的， 或者最有影响的男女歌手组成两个队， 一曰红队，一曰白队，交互地出来表演节目，好像对抗赛一样，要争个高低。

日本人的文艺表演上艺人的表演和生活中的日本人完全不同， 场上的气氛是活跃，快乐，尤其女孩子们（包括接近中年的人）在场上满场飞，叽叽喳喳，会场气氛十分热烈。出场的演员们都是当年最出名的人，唱片卖得最好的成功歌手，都有很多饭的人，不是上面钦定的，所以引起的市场效应确实比较强烈，轰动， 在日本观看一年一度的红白对歌也是日本的一件大事情。新年过，大家回来上班也要对演唱会上的歌手的表现评头品足， 对自己喜爱的歌手大家赞颂！

我记得那时候最有名的女歌手就是松田圣子，一对明亮的大眼睛， 两个小虎牙，一出场就是轰动，一边唱一边跳，不过她唱的歌一点印象都没有。 还有一个叫做中森明菜的，出来表演头带一个白色假发， 给人以鬼的感觉。我最喜欢的日本歌手五轮真弓却不在红白对歌中， 可能因为成绩不够突出，不够资格？不过，这位自己作词， 自己作曲，自己演唱的才女歌手确实显示日本还真的有不少有才能的人， 即便在演艺界。

让人说什么也想不到的，就在满场的欢快叽叽喳喳中， 邓丽君出场了， 用的是英文名字Terasa Deng.邓丽君在日本有相当的名气和市场，当然她的唱片卖得肯定比不上日本歌手， 但是她的名气很大，很多日本人都知道。邓丽君曾经三次出现在红白对歌晚会， 一次是85年，一次是86年，一次是91年， 我很荣幸看到了她的前两次的演出。

邓丽君一出场全场马上变肃穆， 和快活， 欢畅，叽叽喳喳的日本演员不同， 邓丽君给人的感觉落落大方，庄严肃穆，气场非常足，好像百鸟林中出来了凤凰，一群宫女， 繽娥簇拥着皇后。其实日本歌手们漂亮的很多，邓丽君并不是最漂亮， 但那种仪态万方的气度完全不是日本歌手们可比的， 充分显示出大国气势，和那些日本歌手小家碧玉似的演出气氛完全不能相提并论。追朔邓丽君的出身，原来老家却在安徽。

邓丽君唱的什么歌我忘了， 我记得好像是“时光流逝”， 但后来发现不是，“时光流逝”是她在91年演唱的， 而91年我已经回国，并且已经到了美国。感觉她的日文发音不错， 当然带有明显的外国口音。

从那以后我彻底改变了对邓丽君的看法， 从中性转变成了邓丽君的饭！邓丽君实际上代表了中央大国的传统文化，诚然，邓丽君主要演唱的是爱情歌曲，而不是前几天说的国际歌。但是， 爱情不正是老百姓们喜闻乐见，并且每个人的一生中都要经历的大事吗？毕竟马赛曲， 国际歌那样的场景很多人一辈子都可能一次都遇不到。

我倒是认为， 在国内文艺界一片肃杀的时代， 能够在国外出现邓丽君是中国文化的一个荣幸，给中国保留下了一些传统文化的种子， 在土壤合适的环境中，那种代表中国文化的种子终于能够生长壮大，为此， 我想我们应当感谢邓丽君。