《赫逊河畔谈中国历史》

《赫逊河畔谈中国历史》是一部有关中国自先秦至元末历史的漫笔集，作者是已故的历史学家黄仁宇。

黄仁宇（1918__2000），华裔美籍著名历史学家。一九一八年生于湖南长沙。天津南开大学肄业(一九三六～一九三八)，抗战及战后，曾担任国军下级军官；一九四六年参加全国考试后，获保送入美国陆军参谋大学；一九四七毕业后任国防部参谋。一九五零年以中国驻日代表团少校团员的身份退伍。再度赴美国，于密歇根大学攻读历史，先后获学士学位（一九五四），硕士学位（一九五七），博士学位（一九六四）。曾在南伊利诺伊大学任教，一九六八～一九八零年任纽约州立大学NewPaltz分校教授，又曾任哥伦比亚大学访问副教授及哈佛大学东亚研究所研究员。2000年1月8日病逝于纽约上州医院，享年82岁。

黄仁宇先生是史学界的异数，致学于哈佛学派和剑桥学派之间。他的“将宏观及放宽视野这一观念导引到中国历史研究里去”从而高瞻远瞩地考察中国历史的“大历史” 观，在史学界影响深远。他的作品在不失史家谨严的同时，文章又不给人引经据典、满篇考证那样的学理感，深刻但读起来易懂。同时，黄仁宇先生的史学观点容易被大众所接受，使得了解历史不再被识为畏途、也不再是几个历史学家的斋中之物。按现代史家钱穆先生的‘不知一国之史则不配作一国之国民’的观点，黄仁宇先生功不可没。从历史观点和著作风格来看，他继承了钱穆先生的特点：作一个真正的平民学者。

黄仁宇的《中国大历史》、《万历十五年》，《赫逊河畔谈中国历史》、……每一部都那么炙手可热。历史书有很多，黄仁宇的书让读者读得很轻松，感觉很新鲜。黄先生认为，很多情况下道德逻辑与历史逻辑不一致，用道德去检讨史料，是肤浅的，并不能发现历史深处的规律。《中国大历史》这可能是中国历史上最短的一部通史了，字数虽少，并非蜻蜓点水式的流水帐，历史的主干包揽无遗。显示了黄仁宇先生扎实的史学功底，以及高度的综合、概括、归纳能力。黄先生的书给人一种区别于传统通史教科书的新鲜感，他的观点或许有尚待商榷之处，但的确能给读者耳目一新的感觉和有益的启示。

《赫逊河畔谈中国历史》一书，列举了从春秋战国到元顺帝北撤约2000年历史中的几十个重要人物，细致入微的分析了中国历史进程因果。以人物为中心，通过其人其事及在历史关键处的作为，探究中国历史和文化的特点，并以今天的立场加以分析。其重点则在用“大历史观”论述中国历史，及阐述中国历史的特色，各篇虽大致以人物传记之体裁为主，所叙事之影响，已远逾当时人之人身经验。

《赫逊河畔谈中国历史》集结黄仁宇一九八七年初到一九八九年夏天，在中国时报人间副刊发表的卅三篇历史文字。文章虽然短小，却能将历史事件的背景扩展，提出宏观的见解，某些见解也颠覆了教科书，还有各种习以为常的说法。所谓“大历史”的观点，就是对历史人物的评价不以传统研史中之以极善或极恶作为评价人物的标准，而是将之置于整个历史发展的进程中来讲。　

归纳起来作者有如下几个观点比较新颖，第一，即从政治和技术上两个方面分析中国统一于秦的原因。作者认为，从现实来讲，随着自耕小农的不断增加，对于中央集权式的极端政府的要求就更为强烈，但是从技术上讲，又无力解决在如此广阔且发展水平极不平衡的国土面积上采取一样的标准所带来的困难，这也成为缠绕整个中国封建历史的最大问题。第二，作者还从地缘政治的角度分析了中国同意于秦的原因。对于自然原因的无力抵抗注定了中国会有一个高度中央集权的政府，而中国的北部疆土在2000多年的封建历史中又总是大致与400毫米等降水量线相同，因为所谓多数民族的汉族无力越过此线去改变游牧民族的生活方式，因为自然条件不允许，而少数民族也基本上无力越过此线来改变中原地区以耕作为主的生活方式。另外，作者将秦，汉，隋，唐视为中国之第一帝国，并赋予开放性的帝国性格，而将宋，金，元视为第二帝国，并赋予竞争性的帝国性格，将明清将明清视为第三帝国，并赋予内敛性的帝国性格。

本书和黄仁宇的其他作品一样也较好地体现作者深厚的知识底蕴及其对中国历史的深刻领悟，亦深刻表现了作者的“大历史观”。

大约几年以前，我在ottawa图书馆的书架上看到了黄仁宇的《万历十五年》，我眼前一亮，直觉告诉我这是一本好书。从这本书我认识了黄仁宇，认识了万历、张居正、海瑞。

2009/11/8

参考文献来源于网络，在此不=一一列出