汉族民系之一客家的民居，具有两个基本特征：社会特征是宗族共同体聚居，建筑特征是围 堡式大屋。前者渊源于汉魏晋北朝中原宗族共同体聚居制度和宗族聚居方式，后者渊源于汉魏晋北朝中原大宅与坞堡建筑。中原地区这两种居处制度与南迁后的生 存、发展需要相结合，从而形成了具有客家民系特色的住宅和居处方式。

　　客家民居的典型形制是一种具有坚固、严密防御体系，实行宗族共同体聚居的围堡式大屋。尽管其建筑形制因聚居地域不同存在这样那样的差异，比如赣 南的围屋，粤东的围垄屋，闽西南的土楼等，但是有两个基本要素则是共同的：一是这种住宅规模非常巨大，一个大屋之内可容几十户甚至几百户人居住，而且都是 同一父系血统的族人；二是这些住宅都具有坚固的、封闭的外围和严密的防御体系。因而这种居宅就具有两个最为突出的基本特征：社会特征是宗族共同体聚居，建 筑特征是围堡式大屋。

　　这两个基本特征不是凭空产生的，而是有着源远流长的、深厚的历史渊源。客家先民之南迁肇始于西晋末年的永嘉之乱，此后历十六国、北朝仍陆续南 迁。故永嘉之乱前后中原地区的文化、社会习俗正是客家民系特征形成的文化基因。客家民居的上述两个基本特征，前者渊源于汉魏晋北朝中原的宗族共同体聚居制 度和坞堡宗族聚居方式，后者渊源于汉魏晋北朝中原大宅与坞堡建筑。中古时代中原地区的这两种居处制度与南迁后的生存与发展需要相结合，从而形成了具有浓厚 客家民系特色的住宅和居处方式。

　　汉代由于世家豪族的发展，为了适应合门百口、数世同居的需要而建造的大宅逐渐发展起来。汉魏晋时期豪族地主的大宅不仅规模巨大，而且一般均具备 相应的防御功能。家族成员需制造各种守备之武器，并习武以御寇。这种大宅的防御设施和功能，在考古资料中也有明显的反映，它们一般均建有望楼、碉楼等防御 设施。客家围屋一般均具备的坚固围墙和高耸的角楼与此如出一辙。

　　客家民居建筑特征另一方面的渊源乃是中原地区的坞堡制度。早在西汉末年，强宗豪族就开始建筑坞堡，东汉末年的战乱和基层组织的破坏，导致一些以 血缘关系为基础的地方性武装自卫集团的出现，强宗豪族率领宗族据险守隘，因而坞堡有了很大发展。西晋末年战乱和社会基层组织的破坏更为严重，坞堡壁垒更是 遍布于北方地区，在十六国时期达到它的高峰，成为战乱时代一种特殊的聚居方式。

　　北方坞堡及其制度大略有如下特点：

　　(一)具有坚固、周密防御设施和功能的城堡式建筑。坞堡既然是在战乱、流离之中兴起，建筑之时首先就考虑到它的防御设施。坞堡除选择险要地址 外，还要有相应的防卫性建筑和设施。考古发掘所见坞堡建筑形制，都有坚固的围墙和高大的碉楼，显示了其聚众自保的特征，具有良好的防御功能。

　　(二)坞堡建筑规模宏大。坞堡的规模，各个时代和各个地区不尽相同。一个坞堡的人数从一千多人到数万人之间都有，而以三四百户，二千人左右者较多。

　　(三)坞堡组织具有浓厚的宗族共同体色彩。坞堡内的居民有以宗法血缘关系为纽带而实行宗族聚居的，也有以乡党关系或宗族、乡党兼而有之聚居的。但是其中以宗族聚居者或以宗族为基础吸收乡党等其他人员加入而组成者较为普遍。

　　典型的客家民居也具有上述北方坞堡的三个特征，体现了其与古代中原坞堡一脉相承的性质和特征。

　　(一)客家民居也是具有坚固、周密的防御设施和功能的城堡式建筑。首先，它具有坚固、封闭的外围。客家民居不论其具体形制为方形或圆形，都具有 这个共同特征，其外围墙壁均极其高大、厚重、坚固。其次，屋内还有许多其他相关的防御设施。不仅在房屋周遭设置瞭望和射击的小孔，而且在屋中必有高大的角 楼，以为登高瞭望和射击之用。为了应付可能发生的长期被围困，而建造仓储，掘井凿池。客家大屋对于人祸天灾均有着极其周密、精细的因应之道和防备手段，关 起大门也足以维持相当时日的生存，一个大屋就是一个自给自足的小社会。

　　(二)客家民居的规模也是非常巨大的。客家民居的规模不是一般意义上的巨大，而是一种超大型的建筑物，在一个大屋之内，能住男女数百人。这种规 模或大于这种规模的房子在客家地区是相当普遍的，闽西客家土楼规模最大的有四百个房间，可住八十户人家，六百多人。客家围屋，除常见的独立围屋之外，尚有 以整个村落为围的巨大的村围，其规模更是大得惊人，俨然一座巨大的城堡。

　　(三)客家居处制度也具有浓厚的宗族共同体色彩。客家人一方面继承中原大宅的居处传统，实行宗族的同居共财；另一方面又继承中原坞堡制度的居处 传统，在宗族共同体的基础上实行小家庭制度，即同居异财制度。因而客家人的宗族聚居方式就表现为同居共财与同居异财的交互结合，大家族与小家庭的相互为 用。虽然因时代的不同，客家人的同居异财在不断发展，但是在其宗族内部的"共财"成份却始终是非常突出的。其个体家庭制度与一般的个体家庭制度不同，是建 立在宗族共同体基础上的个体家庭制度。

　　客家民居宗族共同体聚居和围堡式大屋的两个基本特征相辅相成，互为因果，在客家民系形成中具有决定性意义。同为北方南下流民，何以惟独这一支形 成为客家人，关键就在于这支南下流民采取了兼备这两个特征的居处方式。凡实行这种居处方式的南下流民，就有可能形成为客家人；凡是没有实行这种居处方式的 南下流民，则没有成为客家人。

　　宗族共同体聚居使客家人不致被淹没、同化于江南各族之中，从而丧失其固有的社会、文化、习俗、语言特征，得以持久地、较完整地保持其从中原带来的中古时代的传统，成为在南方腹地独具特色的汉族民系。

　　围堡式大屋这种建筑特征，则是保证其上述社会特征得以传承不坠的最重要条件，如果没有这种特征的居室建筑，则独具客家特征的宗族共同体聚居方式亦不可能存在和持久，则其固有之社会、文化、习俗、语言也不可能保持，也就不可能有今日之客家人。 【作者:黄德展】