网上经常有告别贴。暂别，惜别，久别，洒泪别，生死别，黄鹤一去不复返白云千哉空悠悠别。如果收集精华，集为一册，必定非常壮观。
网别按照原因分类，大致可以分成恶性，良性，中性别几种。良性和中性的别，一般是因为有了新工作，或者恋爱，结婚，生子，发财，电脑出了毛病等比较庸俗的原因。任何一个敢于直面事实的人，都会同意俺们这个吃喝嫖赌抽的民族里，决心戒网以便从事更伟大事业者是少而又少的。
中性和良性之别，
基本是不值得讨论的。最值得讨论的还是恶性之别。其中有吵架别，丢失工作别，你要跟我玩我偏不跟你玩别，再也没功夫跟你扯蛋别等几种基本类型。而最恶性的
无过于对中国人失望别。所谓哀莫大于心死，对整个民族声泪俱下，捶胸顿足之后，终于认识到无可救药，将这个姥姥不疼，舅舅不爱，上帝不施恩，观音不洒水的
民族彻底抛弃。如同把肚子割开，把心肝抛出去。其痛苦之深，无以复加。
海纳百川汉奸论坛的芦笛网友堪称恶别之母。芦别分大别，小别，士隔三日别，久胜新婚别，我大野咆哮的风别等多种形式和门类。他的网别，是多次的，反复的。又是随机的，磷火的，飘忽不定的，倔强的和不服从均匀分布的。
荆
轲别过一次，成了千古绝唱。耶稣别了一次，让世人崇拜至今。而芦笛之别，无论是在数量上和质量上，都超过了这两位古人。耶稣基督之别，只致了一句告别词，
荆壮士只唱了一首很不像样的歌，苏格拉底辞世前，也只说他欠了某人一只鸡。而芦网友的几十次告别，每一个都有新的创意，绝不仅仅是对此前各次离别的简单否
定。他每次都长篇传世的告别词，当场下拜者和哭昏者极众。如果在人大会堂举行，沿十里长街痛哭挽留者的人数，没准能超过周恩来。而随后的悲痛，也许能鼓捣
出一次新的六四。
对于不少网友来说，芦网友的网别如同中国的剐刑，三百六十刀后，仍然鼻尖冒汗，一丝不苟，慢工出细活地割着。为了国家民族，刀架在脖子上不眨眼已经是难能可贵的了。剖肝沥胆数百次，又该找什么样的词汇来形容？再厚的字典，在这种事迹面前，也只能显得太薄了。
历史上唯一勉强可比的是唐僧取经的九九八十一难。芦网友九九八十一别，死去活来终不悔，为民别得人憔悴。在芦网友面前，俺们只能说：呜呼于戏，前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，皆怆然而目瞪。
河南兰考人江淹说，黯然销魂者，唯别而已矣！在芦笛的离别面前，世界的一切离别都显得渺小。面对芦网友泰山崩于前式的离别，能无动于衷者，足可当大将之任。
江淹认为“别虽
一绪，事乃万族”。伟大的文化才能产生伟大的离别。索马里虽然发生过震惊世界的大屠杀，却没产生苏格拉底，路易十六，耶稣基督，芦笛式的离别。只有中国这
样伟大的文化，才能产生荆轲和芦笛式的离别。芦笛的离别，已经不属于他个人，而是中国人民的共同财富。它不但是中国强大文化的胜利和骄傲，而且是对芦笛网
友本人各次离别的最终否定。
