最初的讨论是平昌奥运不公平判罚。话题延伸到报应。琵弗同学的意思如果我理解无误，应该是说不要为不公平而烦恼。即使是杀人害命逍遥法外也有他的因缘。

『典型的一个故事是某修行人引颈就戮，因为他知道他前世欠了人家的命。虽然此世并无瓜葛。

如果能够这样看，世间烦恼会少很多。佛陀为何叫人忍辱，因为别人辱你是替你消业。业消了你清静了自然就可以自在了。

你看看这世间有多少杀了人破不了的案？就是理由，起码一部分是。』

我们就先从这个故事说起吧。凭尼罗河的记忆，这个故事是这样的。一个僧人来到开封一家客栈住下。第二天一早就出去了再也没有回来。店家发现他留下一张字条。说他修到了宿命通。知道前世欠了某人命到了该还的时候。如果他死了，不要为难那个杀了他的人。这个僧人那天出门在开封大街上漫无目的行走，等待来取他性命的人。结果是这样的，走在他前面的一个人挑着很重的担子。前面的绳子突然断掉扁担翘起正好把僧人打死。

琵弗同学的故事说错了一个关键细节。僧人并未引颈就戮，杀死僧人的人并没有故意杀人。这就涉及到业报的正当性问题。

张三前世造业欠了李四一命。张三一定要受到报应，这个报应可以是被李四杀掉，也可以是救李一命。所以不能以为前世有因就说李四杀张三一定是正当的。更重要的是行为动机。如果李四无意致张三死命，对张三是偿命，对李四仅仅是意外过失。但是如果张三故意杀人。甚至为了掩盖自己故意杀人的罪行而对追查张三死因的人痛下毒手。那么张三的债是还清了。李四又欠下一笔重债。

所以佛教最伟大之处就是劝戒世人弃恶从善，以善行善言善念为本才谈得上修心证果。奸淫杀人胡说八道，这样的人不吃不睡天天拜佛也必定要下地狱。