论世人之愚昧---------替法海鸣不平

序
余姓滕,名越,祖籍山东莱州人,生于京,遂沾染上京师人好论时政之风,然山东人耿直之天性未改,胸有千言,不吐不快.

余曾自许为当今文圣,戏言耳,诸君勿怪.

此文余思虑此再三,始方落笔,其原因有二,其一:观现今社会,儿女之情远甚于是非公道之心,然余则以为,是非公道理应高于儿女之情才是正理;其二:写此文不谓不算一次革命,替一个为大众所批判之人鸣不平,可谓触犯重怒,然革命自古至今,皆犯重怒,屡屡为一人首畅,反旧制而立新说,成败是非,且留与后人说罢.

然余著此文,并非指责白蛇许仙,此二人无罪,白蛇报恩,与许仙真挚相恋,何错有之,余亦如此说.此文仅说法海而已

正文

白蛇传说,自古流传,出于何人之口,何人之笔,无从考证,传至明朝,始成书.书中梗概,无须多提,世人已是谙熟于胸,上至八旬老妪下至初萌学童,无不能娓娓道来.

然而世人心中,大抵认为白蛇许仙是对的,而法海则是一凶徒,几番欲使白蛇与许仙分离,屡屡遭挫,不得成功,愚夫愚妇更是屡屡为此喝彩不断,连文坛"贤师"鲁迅先生,也曾说法海多事,然世人可曾想过,法海乃是真正刚直不阿的典范.

法海出身佛们,修行颇高,可观妖人之别,以除妖降魔为己任,是佛门中屈指可数的法师.而白蛇在书中乃妖身,虽修千古,却未得正果,直至>一书末,方始得道.然此时,法海眼中,白蛇自然是妖,防患于未然,养虎遗患之理,世人皆之,何况法海,遂法海定要将白蛇除去才心安.再者,法海见白蛇屡屡与许仙同出同入,而后竟结成连理,身为佛门高僧,不比宵小之徒,可翻垣窥牖,只能自思自量,遂认定,白蛇有加害之心,在情在理,此情可原.

观现今社会,某些执法者刚正严明,凡对社会构成危害或有危害隐患者,皆欲除去,世人皆为此等执法者奋臂喝彩,更呼吁此类执法官员多多益善,而法海难道不是此辈中人?

皆是旅行己任,何独不容法海?!

法海无视世人之无情讽嘲,坚持己任,不懈不怠,真可谓此辈中之楷模!

更有人说,法海坚持己见,以至白蛇水漫金山寺,泅毙僧侣众数,此法海之罪.余问世人,法海何罪有之?!僧侣之任,习佛修身渡世人,此佛门之信条,众僧助法海一臂,以至捐躯,非法海之罪,乃众僧行佛门之责而已.

回望抗日,解放,援朝与对越反击,我国士兵亦有死伤,且其数甚巨,难到也谓之首领之罪否?再有当今缉毒反黑专组,与匪战,殉职,归罪于何人?

皆是以身殉职,何独不容法海?!

余观今日之世,默吏屡禁不止,世人呼吁清廉官员,为余独呼吁如似法海之官员!