論世人之愚昧---------替法海鳴不平

序
余姓滕,名越,祖籍山東萊州人,生於京,遂沾染上京師人好論時政之風,然山東人耿直之天性未改,胸有千言,不吐不快.

余曾自許為當今文聖,戲言耳,諸君勿怪.

此文餘思慮此再三,始方落筆,其原因有二,其一:觀現今社會,兒女之情遠甚於是非公道之心,然余則以為,是非公道理應高於兒女之情才是正理;其二:寫此文不謂不算一次革命,替一個為大眾所批判之人鳴不平,可謂觸犯重怒,然革命自古至今,皆犯重怒,屢屢為一人首暢,反舊制而立新說,成敗是非,且留與後人說罷.

然余著此文,並非指責白蛇許仙,此二人無罪,白蛇報恩,與許仙真摯相戀,何錯有之,余亦如此說.此文僅說法海而已

正文

白蛇傳說,自古流傳,出於何人之口,何人之筆,無從考證,傳至明朝,始成書.書中梗概,無須多提,世人已是諳熟於胸,上至八旬老嫗下至初萌學童,無不能娓娓道來.

然而世人心中,大抵認為白蛇許仙是對的,而法海則是一兇徒,幾番欲使白蛇與許仙分離,屢屢遭挫,不得成功,愚夫愚婦更是屢屢為此喝彩不斷,連文壇"賢師"魯迅先生,也曾說法海多事,然世人可曾想過,法海乃是真正剛直不阿的典範.

法海出身佛們,修行頗高,可觀妖人之別,以除妖降魔為己任,是佛門中屈指可數的法師.而白蛇在書中乃妖身,雖修千古,卻未得正果,直至>一書末,方始得道.然此時,法海眼中,白蛇自然是妖,防患於未然,養虎遺患之理,世人皆之,何況法海,遂法海定要將白蛇除去才心安.再者,法海見白蛇屢屢與許仙同出同入,而後竟結成連理,身為佛門高僧,不比宵小之徒,可翻垣窺牖,只能自思自量,遂認定,白蛇有加害之心,在情在理,此情可原.

觀現今社會,某些執法者剛正嚴明,凡對社會構成危害或有危害隱患者,皆欲除去,世人皆為此等執法者奮臂喝彩,更呼籲此類執法官員多多益善,而法海難道不是此輩中人?

皆是旅行己任,何獨不容法海?!

法海無視世人之無情諷嘲,堅持己任,不懈不怠,真可謂此輩中之楷模!

更有人說,法海堅持己見,以至白蛇水漫金山寺,泅斃僧侶眾數,此法海之罪.余問世人,法海何罪有之?!僧侶之任,習佛修身渡世人,此佛門之信條,眾僧助法海一臂,以至捐軀,非法海之罪,乃眾僧行佛門之責而已.

回望抗日,解放,援朝與對越反擊,我國士兵亦有死傷,且其數甚巨,難到也謂之首領之罪否?再有當今緝毒反黑專組,與匪戰,殉職,歸罪於何人?

皆是以身殉職,何獨不容法海?!

余觀今日之世,默吏屢禁不止,世人呼籲清廉官員,為余獨呼籲如似法海之官員!