當獻自己的心志

羅馬書6:1-23

要活得像個死里復活的人，不僅當知自己的身份，還要在生活上向罪看自己是死的，向神看自己是活得，更要在心志上獻上自己。

三、心志上——當獻     

最後一點，也是最重要的一點，就是心志上要對。心志不對，即使你有認識了，在生活中也活不出來那種當看的光景，所以經文說，要有“獻”的心志，就是要把我們的主權完全交給神，獻給神，求神掌管使用。我相信許許多多基督徒不知道這一點，還以為我信主了，我找到神了，神就幫助我過好日子。我過好一點了，也可以幫助一下別人，多在教會裡服侍，多奉獻一點錢給神，我就是很好的基督徒了。聖經不是這樣說的。一個人要改變，要脫離罪的捆綁，舊人要完全死去，要活出一個新的人，一定要“當獻”。

“12所以不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾。13也不要將你們的肢體 (parts of your body)獻給罪作不義的器具。倒要像從死里復活的人，將自己獻給神。並將肢體作義的器具獻給神。14罪必不能作你們的主。因你們不在律法之下，乃在恩典之下。”肢體就是身體的不同部份。箴言6章：“16耶和華所恨惡的有六樣，連祂心所憎惡的共有七樣。17就是高傲的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手，18圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳，19吐謊言的假見證，並弟兄中布散分爭的人。”這裡經文用眼睛、舌頭、手、心、腳、口等等，來表達人作惡都是通過不同的器官，通過身體的不同部份表現出來。把我們的肢體獻給神，就是把身體不同的部份都獻給神，把我們的嘴、舌、眼睛、手、腳、心都獻給神，作義的器具，活出神的仁義聖潔來。這樣的人生，罪才不會作我們的主，罪才不會捆綁我們。經文裡有一個很重要的宣告和應許：“罪必不能作你們的主”！而我們天天活着，罪還是我們的主，我們天天犯罪，做錯事，控制不了自己。罪為什麼仍然作我們的主呢? 因為我們沒有把自己獻給神作神的器具，作義的器具。我們信主時已經宣告禱告了，我們說“接受耶穌基督作我的救主和生命的主”。祂已經是我的主了，但是我卻沒有尊祂為主，沒有讓祂作主，沒有把我的一生獻給祂，我仍然是自己做自己的主，所以罪仍然作我們的主。不要容罪仍然在我們身上作王，要讓神來作王。只要我們願意把生命獻給主，全人願意作義的器具，把神的義顯明出來，活出一種舍己的愛，去作這樣一種器皿，罪就不作我們的主了，罪就離開了，那就是新的生命了。

楊牧谷牧師在他的一本書裡說到：人的一生本來就是從“得”到“給”。當我們生下來還是個嬰兒時，張開嘴就是“要”。要吃，父母就給他吃，就怕他吃得不夠，睡得不夠，穿得不夠，每個父母都是這樣想的，所以孩子開始就是想“得”。當我們長大了，就應該成為付出、給予的人。想要有美好的婚姻和家庭，美好的人際關係，就意味着我們必須要付出和給予。所以人生本來就是從“得”成長到“給”，成長到“獻上”。今天我們的人生卻常常還是在“要”和“得”，我要求這樣，你要對我好，我覺得應該這樣，我期待這樣，你要順着我，你要聽我，要按我的意思，這些都是強調“我”，不是強調“給予”，不是為別人的益處着想。耶穌基督的生命是一個給予、付出、舍己的生命；神要我們獻上自己，就是要改變我們的生命，讓我們能像基督一樣。以弗所書5章：“1所以你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣。2也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們舍了自己，當作馨香的供物和祭物，獻與神。”要我們效法基督，如馨香的祭物，獻給神，活出滿有愛心的生命。

到底是什麼樣的程度，在什麼樣的範圍，叫作“獻上作義的器具，作神的器具”? 今天的經文從三個方面來闡釋。

（一）獻上作順命的奴僕

“16豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕嗎？或作罪的奴僕，以至於死。或作順命的奴僕(slaves to obedience)，以至成義(leads to righteousness)。”“奴僕”的英文是slave，就是奴隸或是農奴的意思。經文說你要把自己獻給神做義的器具，到底要獻到什麼程度? 就是獻給祂作奴僕，主權完全交給祂，完全順服祂。以前是順服罪，作罪的奴僕，結局就是死。現在我順服神，作順命的奴僕，就可以活出義來，就可以成義。我們因信，神已經赦免我們的罪了，神已經稱我們為義了，我們已經有義的身分了，但我們還沒有把義活出來。成義，就是讓我們的人生作義的器具，漸漸地能活出神的仁義、聖潔、真理來，活出神的愛來。

1865年12月，美國正式廢除奴隸制度。有一個人那一天正好9歲，他長大後寫了一本自傳“Up from Slavery”，中文可以翻譯成“走出奴隸制”。書中描寫他當時的感受和家庭發生的事情。那一天，他住的那個小鎮裡，有一個官員來公布美國政府的告示說，所有的奴隸現在自由了，你再不屬於你的主人了，你想做什麼就做什麼。好多白人的黑奴當時非常高興，歡呼、慶祝，我們自由了！但是，過沒多久，他們就坐在那裡發愁：我自由了，但現在我怎麼辦? 誰給我錢？我做什麼？我的人生怎麼活? 我要去哪裡？我的孩子以後住哪裡？自由了，本來是很高興的，但發覺沒有主人了，沒人管了，沒地方住了，不知道要去哪裡，要怎樣生活，真是一個很大的失落和惶恐！然後好多人第二天又跑去和他們的主人說，我還是在你這裡做事吧，我哪裡也不去。因為他們有一種害怕，沒有主人了。

我們如果從罪和死當中脫離出來，神說你已經自由了，首先你當知道，你一定要有一個新的主，否則你又會回到以前的主那裡去。所以耶穌說，有一個人身上的污鬼都被趕走了，心裏面被打掃得乾乾淨淨的，但是污鬼到處走來走去，找不到住的地方，又回到這人那裡，一看裡面乾乾淨淨，是空的，就帶七個污鬼住在裡面，這個人的光景比以前更壞了。污鬼走了，應該讓聖靈來充滿、來作主的，但他沒有，他裡面還是空的，而且還打掃得乾乾淨淨的，所以鬼又進來了，又占據了他。你既然脫離罪、脫離死的主，不作牠的奴僕了，你必須選擇神作你的主，否則你就六神無主，最後還是再回到罪里，就像那些奴隸一樣。

這裡使徒保羅用“奴僕”來講，讓我們有點不能接受，覺得我還是受轄制。其實這不是受轄制，而是因為我們有一個新的主了，我們對祂的順服應該要像奴僕對主人那樣的順服。祂擁有我們的主權，祂擁有我們的生命，我們就是屬於祂的，甚至我們都沒有發言權，一切都要按祂說的去做，這叫做奴僕，而且是“順命的奴僕”。阿摩司書“8：11人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。”原文的意思是說，人因不聽神的話而飢餓，因為根本就沒有神的話，更不用說聽神的話了。推廣來看，今天人生的問題，世界的問題，也是因為人不聽神的話。你人生很多掙扎，活不出神的話，其實是你根本不懂神的話。你想人生改變，惟一的方法就是作神順命的奴僕，順從神的每一句話。人生所有問題的答案都在聖經里寫着，神也要藉着聖經向你說話，你如果不去好好地讀，仔細地讀，系統地讀，不去和祂交流禱告，你就不能作一個順命的奴僕，你是不會有改變的。因為你根本不知道神的心意，根本不知道神要你做什麼。

（二）獻上作義的奴僕

 “17感謝神，因為你們從前雖然作罪的奴僕，現今卻從心裡順服了所傳給你們道理的模範。18你們既從罪里得了釋放，就作了義的奴僕。19我因你們肉體的軟弱，就照人的常話對你們說，你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕，以至於不法；現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖(leading to holiness)。”使徒保羅說，因為你們的軟弱，所以“照人的常話對你們說”，我也用“奴僕”這個詞彙作比方，來跟你們解釋。你們以前作罪的奴僕，現在就應該作順命的奴僕，作義的奴僕，作神的奴僕。“不法”就是犯罪，你們從前怎樣將肢體獻給罪作奴僕，以至於犯罪；現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖。前面一點說你作順命的奴僕就可以成義，活出神的愛來。這裡說你做義的奴僕就可以成聖。當我們信主時，神已經赦免我們的罪，看我們為聖潔。但是我們要活出聖潔來，是要作義的奴僕，就是去服事神的義，去跟隨神的義，完完全全作祂的奴僕，人才能成聖。

（三）獻上作神的奴僕

“20因為你們作罪之奴僕的時候，就不被義約束了。21你們現今所看為羞恥的事，當日有什麼果子呢？那些事的結局就是死。22但現今你們既從罪里得了釋放，作了神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。23因為罪的工價乃是死。惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌里乃是永生。”這是第三方面講奴僕，到底要獻到什麼程度？完完全全沒有主權，神才是我們的主宰，祂掌管我們一切。你願意作祂的奴僕嗎？罪就不再作你的主了。“羞恥的事”，就是那些犯罪的事，所結的果子就是死。要結出成聖的果子或說聖靈的果子，一定要作神的奴僕，完完全全歸於神，為神所用，作祂的器具，一生為祂而活。

羅馬書14章說：“7 我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。8我們若活着，是為主而活；若死了，是為主而死。所以我們或活或死，總是主的人。”我們是主的奴僕，把生命的主權完全交給祂，去作順命的奴僕，去作義的奴僕，去作神的奴僕，罪必不再作我們的主，我們一定會改變，這就是神治理我們的方法。你今天要誰作你的主? 要罪和死作你的主，還是要神作你的主? 你自己要選擇。主耶穌說一個人不能事奉兩個主，你要神作你的主，你就要作祂的奴僕，把自己獻給祂，作祂的器具，作祂愛的器皿，作祂義的器皿，把身體的每個部份都被神來用，活出基督的生命，我們就可以榮耀神。

我信主已經十幾年了，傳道也超過十年了。講到福音的好處，我有一點分享。當我們信主時，有些東西是神馬上就讓我們得着的，用科學的話說就是automatically，自動得着的。比如罪得赦免了，神饒恕我們、接納我們，我們就有一個新的生命，成為神的兒女，這生命是神生的，這生命就是永生，聖靈就住在我們心裡，永遠與我們同在，這些是我們馬上就得着的。但是還有好多東西我們沒有馬上得着，只是神有這些應許，比如得勝的人生，勝過苦難，有平安喜樂，這些我們不會馬上得着的，腓立比書“2：12做成你們得救的工夫。”是我們要和神同工去做成的。所以“仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制”是聖靈所結的果子，是聖靈要在我們身上做工的結果。而我們要與神同工，要順着聖靈的感動而行，靠着聖靈的能力行事，聖靈的果子就結出來，基督徒的生命也成長，成熟了。所以，如果你還沒有經歷到平安喜樂，如果你還沒有愛心，是因為你沒有和神同工，生命沒有成長。現在好多人覺得聖經的話沒有用，所以去找心理學家，找這個人輔導，找那個人輔導。其實不是聖經的話沒有功效，真正的原因是你沒有按神的話去把自己獻上，沒有按神的話去做，以為我一信主了，我自動地就有平安喜樂了，就充滿愛心了。我今天告訴你，沒有的。那些都是神的應許，你要和神同工，親近神、追求神、天天讀神的話、禱告，你才會有平安喜樂，否則那只是個理想，只是個羨慕而已，會讓你很灰心的！所以，福音的好處有些是自動就得着，一信主就得着。有些是你要跟神同工、去追求、去成長，才能得着的。而我們的人生——工作、家庭，不過是神使用來塑造我們的課堂。神用我們外在的處境來操練我們，神的教科書就是聖經，聖靈就是老師，也是能力，神用祂的話和聖靈在我們的內心來幫助我們。今天我要用宣道會的創始人A.P. Simpson 講的一句話作總結，他說:“神非常在乎我們的心願。改變的意願在於我們，改變的能力在於神。”你要有獻上的心志意願，神就有能力賜給我們改變，幫助我們成長。你若沒有這個心志，仍然要為自己活，當然得不着。

最近看到一張照片，是一本宣教雜誌的封面，照片裡的人是一位姓黃的外科醫生。他在新加坡，生活非常舒適，神竟然感動他去非洲醫療宣教，去尼日爾這個小地方作醫生。當初他要去的時候，他的父母雖然支持他去宣教，但反對他去非洲，問他能不能考慮一下其它地方。好多人都說他太傻了，離開新加坡這麼好的地方，去非洲多危險，那些部落的人很恐怖，去那裡宣教是多大的犧牲。雖然雜誌里這篇文章的題目就叫“犧牲”，但是他說:“比起基督在十字架上所成就的，這真不是犧牲，這是祂的恩典！”他和妻子順服神的感動，在那裡不是短宣，而是一住就住了十四年，孩子都在那裡出生長大，照片上的男孩是他們的第一個孩子。我看他們的照片，覺得他們多單純、多喜樂、多蒙神喜悅，因為他們走的就是獻上的道路——神，你要怎麼用我，我就順服你。今天，神的話語這樣說，你要當知、當看、而且最重要的是當獻，罪必不作你的主了，你一舉一動可以活得有新生的樣式，這樣你才能結出生命的果子，結局就是永生。永生不僅僅是神的恩賜，也是我們一生跟隨神，獻給神而活出的生命的結果，人生的結局。

選自：義人必因信得生 - 羅馬書釋經講道集（十四）有新生的樣式

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