德蕾莎修女的秘密，女人信了基煞斯。。。。。。

諧和

天氣很熱。

公共汽車上見倆年青女孩。一位大約是信清真教的，從頭到腳包得嚴嚴實實，只露
出一張小臉；另一位金髮碧眼手上恰恰握一本聖經小冊子，除了三點若隱若現以外，
通身裸露無遺。

我就在想，這兩位大概信仰完全不同，所獻身的LORD不一樣。不過，作為女人，她
們的作態實質上是一樣的：用身體和性取悅男性。(先不要跳。待我講完德蕾莎修女
的故事，你再跳。)

德蕾莎修女帶着諾貝兒獎金的光環於1997年去世，在世時，西方基督教世界稱她為
MOTHER TERESA。

她本是希臘馬其頓地方的一名普通女子，原名 AGNES BOJAXHIU，19歲時被英國基
督教會弄去英國受訓，以後，又隨同一個英國修道院，被派去英國的殖民地印度，
在加爾各達那個窮人聚集的地方宣傳基煞斯的“福音”。

在原本不是基督教國家的殖民地擴展基督教勢力，就象西方國家曾經對許多亞洲和
非洲國家作過的那樣，這種洋尼姑團，勿容置疑，是西方帝國主義文化侵略的工具。
而那個諾貝兒給她的獎金，也是從這裡開始的。

不過，驚人發現來了：這位以上帝和基煞斯的名義在印度加爾各答“拯救窮人”幾
十年的最狂熱的女基督徒，浸淫在諾貝兒光環里的女聖人，女救世主，卻在她去世
前兩年秘密地哀嘆“我的信仰乾枯了”。最近出版的一本新書“MOTHER TERESA：
COME BE MY LIGHT”披露了她生前自1946年以來給教內友人的40多封通信，本來，
在她生前，獲得諾貝爾獎後，她要求毀掉這些信件，卻被教會高層否決了(有許多是
她向梵蒂崗神職人員的懺悔信)。

中年以後，在信中，她長期抱怨自己內心遭受到“黑暗，孤獨和折磨”，象一個被
遺棄的怨婦。這個，和她年青時削髮為尼，興高采烈地把自己交給了基煞斯：“我
是基煞斯的快樂的小新娘”，形成強烈的對比( 1931年，她在英國削髮為尼，在給
朋友的信中寫道：IF YOU COULD KNOW HOW HAPPY I AM， AS JESUS’ LITTLE
BRIDE)。

她曾經對基煞斯有過許多幻想，包括她在十字架上和基煞斯的CONVERSE WITH。這
個CONVERSE WITH的英文意義包括：1。保持親密關係 2。性交 3。精神聯繫。我們
姑且認為這三種意義都存在，那就是說，基煞斯的“小新娘”，對她所侍奉的“主”，
有過性幻想。她說過一句很含糊的話“基煞斯把他自己給了我( JESUS GAVE HIMSELF
TO ME)”。竟然有點象熱戀中的小婦人在呢語。

這個，並不奇怪。一個有着正常生理功能的尼姑，對她極度崇拜的偶像有着性幻想，
人之常情。就象有些女子在自慰或交媾時把某電影男明星作為幻想對象一樣。看來，
叛依一種宗教的狂熱女信徒，對她那個教主的信仰，往往戴有性愛的成份在裡面。
這和女人對“愛”和“性”的本能有很大關係。

女人的“愛”和“性”和男人的很不一樣，男人往往把這二者分開來干，女人卻不同，
沒有“愛”的“性”，一般是行不通的(當然，這裡說的是正常女人的自然屬性，拿“性”
作錢權交易的女人不在此列)。在狂熱的宗教女信徒裡面，這種“性愛”又包含着對
男性宗教偶像的光榮，偉大，權力的崇拜，由崇拜而愛，由愛而性。在基督教的故
事中，“上帝”就不止一次地讓女人受孕生孩子。首先就是基煞斯的媽媽瑪麗亞，
以後還有亞伯拉罕90歲的老婆撒拉。當然，不用女人上帝也可以造人，那是另外的
話題。

於是，宗教的狂熱女信徒，往往分不清自己是真的信了那個教的教義呢，還是愛了
那個教的教主，崇拜了那個教的偶像。或者，兩者兼有。

幾十年後，這位把自己交給上帝的“小新娘”，修女德蕾莎漸漸發現了她自己被心
中的偶像 - 愛人所冷落。1959年，在侍奉基督教會28年以後，她抱怨道：“我這樣
辛苦，到底是在為什麼？如果上帝不存在，靈魂也就不存在，如果靈魂不存在，那
麼基煞斯，你也是假的。”1979年，她更寫道：“基煞斯特別的關愛你們。但是對
於我，卻是巨大的寂寞和空虛 --- 我用眼睛尋找，卻看不見他，我用耳朵傾聽，卻
聽不見他。”

她的愛人不在了，偶像消失了，信仰破滅了。

她懺悔道：“我喃喃地禱告，我盡最大努力說出美好的詞語。 但是，我禱告的對象
已經不在那裡了 --- 我不再禱告。”

沒有比失去愛和真實，令一個女人更痛苦的事情。

1995年，她無奈地說：“我的信仰已經乾枯。”，兩年後，她死了。

我就在想，如果德蕾莎，那個小小的馬其頓女孩AGNES BOJAXHIU，沒有離開家鄉希
臘，長大後作了一個美麗的馬其頓新娘，為人妻為人母，為兒為女操勞一輩子，應
當比作基煞斯的新娘來得更快活吧。作基煞斯的新娘，太累，留下的是無邊無際的
“黑暗，孤獨和折磨”。

至於那個炸藥獎的光環，虛偽的，騙人的東西，讓它滾得遠遠的。