| 妖魔化的藏族人 |
| 送交者: 丫子 2008年03月19日12:57:13 于 [茗香茶语] 发送悄悄话 |
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西藏,一个民族。在西藏自治区,青海,甘肃,四川,云南生活。 所有在这几个地方生活的汉族,对藏族都有比较多的认识。不会太左,也不会太右的去看他们。他们有好人,也有坏人。有民族情结很重的汉子,也有很红很专的藏族共产党官员。
中原和北方的汉族人,离西藏很远。对他们不是很了解。 说起西藏,很多汉族人马上想到的是人皮鼓,农奴社会,野蛮。没文化。脏。 人皮鼓,是西藏过去残暴的一种东西。但是你们知不知,我们汉族也有人皮 鼓? 文献如下:
祝允明《野记》中的有关记载更让人惨不忍睹: 高皇恶顽民窜逃缁流,聚犯者数十人,掘泥埋其头,十五并列,特露其顶,用大斧削去,一削去数颗头,谓之“铲头会”。国初重辟,凌迟处死外,有“刷洗”,裸置铁床,沃以沸汤,以铁刷刷去皮肉。有“枭令”,以钩钩背悬之。有“称竿”,缚置竿彼末,悬石称之。有“抽肠”,亦挂架上,以钩入谷道,钩肠出,却放彼端石,尸起肠出。 即使一般的刑法,执行起来也十分残酷。如《诏狱惨言》,记叙明代镇抚最为普通的五种刑具:一种是“械”。坚木制成,长一尺五寸,阔四寸多,中凿两孔,着臂上,就是受刑时也不脱,杀人最便利。一种是“镣”。铁制,又称“锒铛”。长五六尺,盘左脚上,因右脚受刑不方便。 一种是“棍”。杨、榆木制成,长五尺,曲如匕,执手处,大似人小指,着肉处径可八九分。每用棍,用绳束其腰,二人踏绳的两端,使受刑人不得转侧。又用绳系两脚,一人负之背,使不得伸缩。 一种是“拶”。杨木制成,长尺余,径四五分。每用拶,两人扶受刑者起,跪在索上,力束木的两端,随即用棍左右敲,使受刑者更加痛苦。 一种是“夹棍”。杨木制成,长三尺余,去地五寸多,贯以铁条,每根中各绑拶三副。凡夹人,则直竖其棍,一人扶之,安足其上,急束绳索,仍用棍一具,交足之左,使受刑者不能移动。又用一根长六七尺、围四寸以上的大杠,从右边猛力敲足胫,使足流血洒地…… 这几种刑具,是中国古代刑法中最基本的,看来简单,但用起来极苦,如明人所说:“棍则痛入心脾,每一下着骨,便神魂飞越矣!”燕客《天人合征纪实》叙杨涟、魏大中等“六君子”在狱中受“棍刑”,毒打30棍,股肉就已经腐烂了,只得用帛急忙缠上。尤其是“受全刑”,即械、镣、棍、拶、夹棍等刑具同时上,被《明史·刑法志三》称为:“五毒备具,呼暴声沸然,血肉溃烂,宛转求死不得。” 以至在明代,许多来到中国的外国人,给他们感触最深的就是这几种刑具和酷刑:阿里·阿克巴尔《中国纪行》说中国犯人在监狱中: 带着镣铐和链子,固定在铁桩上,头发也被拴在铁钉上。即使这样还不让他们自在,他们的脚被板夹住,背上和胸上缠着100码长的链子和刑具,恐怕要压断了肋骨。带着镣铐和链子的犯人,被强力推进高度只有一臂长,三角形的又小又窄的笼子里时,“为了关上笼子把他的头压低到和四肢挤在一起,好像没有骨头的一堆肉塞在笼子里,打开笼子后,这个人带着链子和镣铐被拉上来时,使我们吓掉了魂”。 克路士《中国志》这样说道:犯人“把指头放在棍里,然后使劲拉绳子使骨头嘎扎作响”,“足刑很厉害和痛苦,刑具是两块方木条,约四拃长,一边用一根绞链连接。他们拿绳系在另一侧,足踝夹在中间。他们用槌子打木条头”。
现代社会以前,这些酷刑,我们有没有也做过? 好像大家都忘记了,以为我们都生活在红太阳的下面,说起其他民族顿然高高在上。你们人皮鼓。。有点好笑呀。
哪个民族没有自己的特点? 还有洗澡,条件原因。他们不可能洗澡。你去高山雪地住上一个月,你看你能洗几次澡。恶劣的生活条件,所有有一种精神食粮,对他们其实应该是好的。 内地也好,国外也好,都有很多老年痴呆症。阿拉搞医的朋友,去西藏作调查。藏人的老年痴呆是很少的哈。。 因为他们有一种自己的精神食粮。 每天去转经。出去走走。。
------- 前天,几个藏人的大学老师 要回西藏,带着自己的孩子。对我说:想从成都专机。我问为什么? 那个中年妇女说:在北京看见汉人害怕。 现在只要发现藏人,比较上报。 而且会跟踪。 另外一个西藏社科院的小伙子说,我姑妈,一个老太太,第一次去北京的时候。看见汉人,脚都在打抖。。
阿拉小时候,楼上的邻居还收养了2个藏人小妹妹呢。。
现在单位里很多藏人。做生意的,机关单位的。藏人是很讲义气的。重礼节的。
我发现,但凡在西藏地区生活过,工作过,和他们真正接触过的人,像豹子头一样,对他们评价都不错。但是离西藏地区较远的人,对他们的看法,很容易失真。
妖魔化的西藏。。妖魔化的西藏人。。。。我为你们悲哀。。。 呜呼。。。 |
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