据说鲁迅中国近代第一文豪地位岌岌可危，连杂文也有被清理出中学教科书的可能性。现在国内讲得是和谐社会，他老人家除了前半生干了点正经事儿，北洋军阀政府教育部走动赚点银子，教教书编点讲义，下半辈子就几乎全在玩马甲，拍板砖砸人，被和谐掉是情理中的事儿。。。不过鲁老爷子后半辈子尽管几乎足不出户，看人功夫可是凿实了得，尤其是分析中国人的国民性，那可是入骨三分、炉火纯青。

譬如据他老人家考证，中国人爱瞧热闹也是世界一流的。记得伊好像说过任何一好事者只要在闹市蹲在地上作凝视状，不肖几秒钟，身后准会围起大堆人来。来晚的，除了前面看客的后脑勺，什么也看不见。但仍然下颚松弛、半张着嘴看。。。不仅经久不会散去，甚至连深究到底在看什么的人也不会有。

这当然有他老人家在虹口小楼里闭门造车瞎掰胡诌的成分。其实瞧热闹，在有选择的时候，大部分人还是不爱光看人后脑勺的。譬如说法场或游街示众，人气就是蹲着看地上没法比的。

中国人瞧热闹时是否一定半张着嘴巴，也是没有经过科学考证的事情，乃鲁老爷子的一家之辞。但麻木不仁、不爱分是非应该是真的。

瞧热闹，戏剧性很重要。譬如说法场或游街，看女犯人或是荡妇就绝对比男囚犯更提神。这可是众多文学作品证明的。你若不信鲁迅的描写，可以去看其他同时代作家例如沈从文什么的。至于是刑事犯或是革命党，那就不重要了，因为革命党是不是为他们争利益，看客们一般是不care的。

说到这个，我常为写过“身不得男儿列，心却比男儿烈”的女豪杰秋瑾感到惋惜。秋瑾过的可是不操心银子、悠闲安逸、只需相夫教子、不理家外世事的少奶奶生活，大概是许多现代女性不仅艳羡、神往，而其可以不惜一切代价打破头追求的，但是秋瑾却弃之如粪土，提着脑袋为中国女性解放搏命。为什么呢？因为据秋瑾说，当时生活在孔孟之乡的中国女人，一出生就是父母的“没用的”亏本货；未成年就要缠足；“女子无才便是德”，没有学习的机会；夫婿不能自己选择，命运尽操在人家手；丈夫死翘翘后“要带三年孝，不许二嫁。”一生“夫为妻纲”，“作他的奴隶”。

在留下“秋风秋雨愁煞人”这七字传世的绝命诗，从容就义在轩亭口时，我不知道看客们如何表现的，应该不会太放肆，因为秋瑾着实太杰出了，连县太爷都冒着丢乌纱帽的风险，破例准许秋瑾的死后不枭首、不剥去衣服（中国对女犯的特殊待遇）的要求。

相比之下，其他女犯人肯定就没有那么幸运了。不要说女犯人，即使同样为刺杀恩铭而受害的徐锡麟也没有那么幸运。徐不仅心肝被恩铭的亲兵挖出炒食，据鲁老爷子说，就义时，最前排的华老栓这些徐为之抛头颅的百姓，可不是来看徐演讲或替徐送行的，他们巴巴等着的可是徐一腔子热血作药引子治病。。。

不知道圣女贞德当年凛然就义时法国人是不是也耷拉着下巴面无表情地瞧热闹，法国光棍是不是也边咽口水，边上下打量贞德的身材。这个大概要584同学考证才知道。。。

中国人的是非不分、麻木不仁也不完全只体现在瞧热闹上。记得西方对中国的态度从马可波罗的神话回到现实后，观察到中国人的一大缺点就是一团散沙。散到什么程度呢？

据说第一次鸦片战争英军区区上千人坐着军舰远途跋涉来到中国，不仅轻易攻破虎门炮台，而且登陆后在内陆畅通无阻。清军各自为阵，据城为守，并不主动骚扰。英军并可拿出银子轻易地从百姓手中购得粮食等军需，从容地讨价还架做生意，相安无事。从这个角度说，咱中国人算得上WTO鼻祖，在只认钱、不认人、做生意不歧视方面可比西方领先太多了。

同学们要问，咱们不是有三元里抗英吗？事实是，三元里抗英乃是英国士兵太过分，抢劫财物、强暴妇女，激起当地民众愤怒引起的。若是他们也懂点三大纪律、八项注意，军民鱼水情不敢我不敢担保，英军和中国百姓继续两不相扰应该是没有问题的。。。

不理解吗？其实，想想中国古训就明白为什么了。咱们中国的智慧是，事不关己、高高挂起，多一事不如少一事，个人自扫门前雪，出头的椽子容易烂、枪打出头鸟、人怕出名猪怕壮、树木秀林、风必摧之、天塌下来有高个子撑着、好汉不吃眼前亏。。。讲的都是凡事不要出头的道理。

以前中国人大都不识字，不见得会写八股文取功名，但这些道理却是连升斗小民都懂的。如今觉得中国文化因共产运动而断裂的中国文人，脑子里想的可能是之乎者也。不信可以考证一哈，这个传统咱中国人什么时候断过。文化？这就是文化，而且是比圣贤书、典章制度更难改造的文化核心部分。乃所谓文化的DNA。

有好事者为中国在抗日战争时竟能有超过一百万的伪军困惑不已，莫非中国人特别贪生怕死？非也。中国人历史上战争历来血腥残酷，但起义却没有断过。民不畏死，奈何以死惧之是真实的。我觉得中国伪军如此之多的原因无它，乃中国人一盘散沙、不出头的文化造成的。

再举几个中国不出头文化的例子。

大家也许同意，美国人不像中国人那么爱吵架。但在出头、主持正义这类事情上，譬如对排队买东西插队者的态度，美国人出头的就比中国多，而且工作人员亦会介入。而在中国，这种事情基本无人出头，工作人员则连眼皮都懒得抬一下，在收钱的时候，接的是伸得最前面的手上的钱。而且不光是没人出头，排在后面的人往往还会嫌争论耽误他们的时间，不如让插队的付了钱赶紧走人来得划算。。。

我几年前回国曾亲眼目睹一热血青年，因见有插队者不忿，而出头与其论理。不料该插队者（碰巧为一女性）深谐中国人心态，不仅矢口抵赖，且反口诬陷该青年自己就是插队的，并指该青年所以出头，乃因自己插队技术不娴熟，出于嫉妒心反咬一口云云。该青年正义感有余，涉世深度却不足，果然中转移话题的奸计，致使辩论陷入琐碎的细节。。。深谐中国人心态者，是说中国人现实、不爱牺牲时间讲原则，且不仅自己不爱出头，还对出头的特别挑剔，对动机疑神疑鬼。盖我中华文化不怎么区分出头和出风头者。。。

此插队者还有一可圈可点的谋略，即深知中国人所谓好男不和女斗的优良传统。中国传统并不尊重女性，不信可以去查查中国女权先驱秋瑾女士写的文章。

在善待女性问题上，中国男人其实挺不是东西的。好男不和女斗本身就是中国男人不是东西的表现。为什么呢？因为这句话其实是从咱们中国人深信不疑的孔夫子说过的“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨”推衍出来的。

但男女不得不相处，那近之不逊怎么办呢？我在北京街头尝见一泼妇骂街，数落其老公，引起看客围观，不久一貌似其老公的莽汉，箭步而至，辟手揪住该泼妇头发，提留只小鸡似的拿回屋里，其间当然是不发一言、任由妇人哀号怒骂、脚不沾地地渐行远去。。。如此，便是中国男人的好男不和女斗也。

所以我觉得中国人祖训是不出头的，基本是一盘散沙。当然，生猛的表现，关起门来时大概还是不少见的。

直言

2009年10月8日