5 女界先驅

　　康同璧比較自豪的事情，是建國之初毛澤東對她這個婦女解放的“支那第一 人”的尊重。她時常繪聲繪色地談起五十年代毛澤東、周恩來接見她時的情景。 那天她一走進房間，就聽見周恩來說：“‘第一人’來了！”毛、周等人趨步上 前與她握手，態度十分恭敬。毛澤東一邊握手，一邊對老人翹起大拇指，朗誦起 康老十九歲那年偕父同游印度時所作的名句：“若論女士西遊者，我是支那第一 人。”說到此，老人還會翹起大拇指對自己比畫一下，顯得十分得意。

　　新政權草創之際中共領導人敬老尊賢的風範，使不少遺老都有知遇之感，願 為新朝效力。毛澤東早年曾是康有為“大同”思想的信徒，當政後自然對康氏後 人心存敬意。他注意到法國資產階級的國民議會裡至今還有保皇黨的代表人物， 中央文史館館員康同璧被增補為全國政協委員，也是順理成章的事了。毛澤東提 倡“從孔夫子、康有為到孫中山，我們都要認真地加以總結”，但他又認為“康 有為寫了《大同書》，他沒有也不可能找到一條到達大同的路”。其實在這一點 上，“跑步進入共產主義”的“大躍進”道路，也是一條失敗之路。

　　康同璧作為婦女解放運動的先驅，“支那第一人”的稱號的確當之無愧。女 權思想本是其父康有為思想體系重要組成部分，在《大同書》中，女權思想部分 約占全書七分之一，從天賦人權理論出發，主張“男女同為人類同屬天生”，壓 迫婦女是“損人權，輕天民，悖公理，失公益”。1883年，康有為在家鄉成立中 國第一個不纏足會，他要求從女兒做起，帶頭不纏足，因此康老姐妹都是天足。 不纏足運動逐漸成為中國最早的女權運動，到戊戌變法時，不纏足會在全國已經 擁有三十萬成員。康同璧和姐姐同薇，在父親的影響下，也成為中國婦女界最早 倡導女權的先驅。她是中國早期赴美的女留學生之一，畢業於哥倫比亞大學，以 家學淵源，學貫中西。曾擔任萬國婦女會副會長、山東道德會會長、中國全國婦 女大會會長等職務。

　　康同璧以才學膽識，深得父親寵愛。關於她1902年從北京出發西行入疆，越 帕米爾高原長途跋涉到印度大吉嶺省父的故事，當時被國外報紙炒得沸沸揚揚。 梁啓超在《飲冰室詩話》中也說，康有為之第二女公子同璧，“以十九歲之妙齡 弱質，凌數千里之莽濤瘴霧，亦可謂虎父無犬子也”。其實這是誤傳，連梁任公 都被蒙蔽了。據康老自己記述，戊戌變法失敗後，康有為的母親妻女避居香港。 1901年康有為在南洋檳榔嶼患病，“同璧以髫齡弱女，遠涉重洋，天倫重聚”。 同年夏曆十月隨康有為乘船至印度，居大吉嶺。事見其所撰《南海康先生年譜續 編》。

　　但梁任公所記同璧與父同游舍衛祗林（釋迦牟尼曾居此弘布佛法）時所作兩 首絕句無誤。其中最著名的一首是：

　　舍衛山河歷劫塵，布金壞殿數三巡。 　　若論女士西遊者，我是支那第一人。

　　康同璧由是以“支那第一人”聞名中外，我曾見到她有一方白文印章，文曰 “康一人”。

　　她在1902年遵父命“赴美演說國事，為提倡女權之先聲”，康有為寫了十首 詩贈別女兒，並以“女權發新韌，大事汝經營”勉勵。據說她的兩個弟弟庸碌無 才，弟子徐勤私謂康氏曰：“師弟不賢何以傳父業？”康氏笑曰：“子孫賢，明 吾德；不賢，猶我身生一虱蟲而已，何必細問。”3

　　康老早年隨父遊歷歐美各國，由於康有為是保皇黨，各國王室都歡迎他們， 結識了不少王公貴族和名流政要。康同璧曾對我說：“我一生主張和平，反對暴 力。歐戰後期荷蘭女王呼籲和平，北洋政府曾借重我與歐洲王室的友誼，作為和 平使者，遊說各國王室政要，表達中國人的和平願望。”

　　康老的和平反戰主張，也曾對古都北平的和平解放及文物古蹟保護，起了重 要作用，這是毛澤東都承認的。4

　　2004年2月25日 風雨讀書樓

　　1 戊戌變法時，康有為客居北京城南米市胡同南海會館之汗漫舫，於京師無 宅第，不久亡命海外。彼時光緒恐無賜花閒情，縱有賞賜亦難留存。宣統復辟時， 康被任命為弼德院副院長，曾“陛見” 溥儀，例應有所頒賞。時康同璧夫君羅 昌已在北京供職，當有栽種之地。

　　2 “紅羊劫”是一種歷史讖緯之說。南宋柴望在《丙丁龜鑑》中認為：在每 一甲子的六十年中，凡逢丙午、丁未之年，社會上就要發生一次大劫難。據其統 計，自秦昭襄王五十二年丙午（公元前255年）至五代漢天福十二年丁未（公元 947年），共經歷二十一次丙午、丁未之年，均發生了動亂或天災。因丙屬火色 赤，未為羊，故稱“紅羊劫”。近代的太平天國起義，雖未發生在這兩個年份， 但由於領導人洪秀全、楊秀清的姓氏關係（洪、楊），亦被附會為 “紅羊劫”。 “文革”發動之年（公元1966年）正值夏曆丙午，康同璧認為也是“紅羊劫”。

　　3 任啟聖：《康有為晚年講學及其逝世之經過》，《文史資料選輯》第三十 一輯，第245頁。

　　4 毛澤東曾在為新華社寫的述評《北平問題和平解決的基本原因》中提及此 事，見1949年2月3日《人民日報》。