看了隨筆寫的阿妞的憤怒後，說自己也怒了，覺得有些好笑，二位請息怒，憤怒啥？這時想起崔哥最近的名言，中華民族到了最該幽默的時候了，不必生氣，有話好說。咱們也幽默一把。以我的意思呀，你說的判斷大躍進和文革的荒謬需要智慧嗎？我說需要。為什呢？因為那個時候這麼淺薄的問題，人們就就就是看不出來，非得需要高智商的人指出。而你指出來時又是馬後炮，太晚了。只對後人有用，對當時沒用。原因在於，中國人民都很愚昧，需要先知帶領。不光今天需要，昨天，和前天都需要，甚至明天也需要。作為先知，一旦你曾經帶領人民歷經曠野，走過紅海，你再帶他們去挑火坑，去經歷大躍進和文革，他們還真跟你走。我就經歷過文革，當時跟着先知們，還覺得很幸運，不止是一個人這樣想吧，是一代人都這樣。若誰能把人忽悠到這份上，能不佩服嗎？那時候的人沒有你阿牛的覺悟，甚至覺得如果我早生20年，還能跟着先知趕上長征呢。我看到的就是中國人民就是這樣，很愚昧，不是什麼六億神州盡舜繞，不是人人都是先知。我看到，如果你不曾在一段的時期內掌握民心，你就不能在很長一段時期內控制民心。你現在埋怨太晚了。為了讓中國人民覺醒，你還真得早說，老說，不怕說破嘴皮子，並付諸實踐。這話說來長了，要追溯到上個世紀初。
我們憑什麼自認為比一百年前的中國人更聰明一些呢？從清末民初，就有很多先進的中國人為探討如何救中國，展開了討論，對於知難行易，還是知易行難的問題，不斷地在探討。對道路問題也爭論不休。中國那會兒的政府，走嗎燈似的，短命的總理比今天日本國的首相換的都勤。政府討論一個問題，議而不決，軟弱無力。和今天印度似的。那是真民主。可不被國人待見。中國人想民主共和，想三權分立，工業革命，科學教育，向西方學。日本學西方很成功，於是也向日本學，想當個好學生。可發現老師想的和你不一樣。人家不想讓你和他一樣。結果“最好的”沒學來，學了個“最壞的”。學了個俄國的暴力革命。走了社會主義的道路。如果當初那些好老師目光遠點，把中國領上他們認為的正道，何必現在費那麼大功夫圍堵中國呢？ 在好和壞之間有那麼多路你不走，為什麼偏走這條路呢？100年了，怎麼有回到了爭論的原點了？在說爭論的人吧。
當時主要有兩種人，一種主張激進的，並奮而行動，付諸實踐。他們深入民眾，宣傳民眾，直至掌握民眾。他們不怕犧牲，百折不撓，艱苦奮鬥，槍桿子裡面出政權。犧牲也最大。
另一種人坐而論道，說的是頭頭是道，但沒有行動，或者他們的行動總不成功。在最關鍵的時刻，當中國的最大多數人面臨土地問題的時候，聽到的，看到的只有激進的人的鼓動和學說，所以民眾就跟着他們走了。
當時說社會主義不適合中國的國情，和今天的一樣，也是同樣地慷慨激揚。的確，說的很有道理。但是在該如何去做的問題上就跟不上了，沒有什麼人願意回國去帶領民眾，就是那些愚昧的草民，告訴他們具體要做什麼，該怎樣行動。那會兒的中國政府也不限制海外有先進思想的先知們的海歸。所以，他們沒有掌握民眾。他們也犧牲的最少，後來抱怨，大陸淪陷了，共匪滔天了。真是不幸。從100年前，這一派就輸了第一個回合。
當初打着解決農民問題幌子的先知們，一下子就吸引了民眾，民眾跟着他們走。最終掌握民眾。怎麼忽悠了一下民眾，又把土地給收了回去。民眾就跟着先知們走啊走啊，走到大躍進，接着就挨餓，走不動了腿都浮腫，有些人就倒下了，再也沒站起來。能走的，繼續走。先知們繼續領着他們一直走到文革。這下子要受苦了。先知們說，我們和你們一樣苦，你看我們忙乎的，老革命遇到新問題了。我們在摸着石頭過河。旁邊不懷好心的，別站着說話不腰疼？
都是先知，為什麼這些先知就有資格領着草民去摸石頭？而另一些先知只能站在旁邊看，雖評判說，“瞧你這路領的，簡直是亂彈琴，應該應該如何如何”。讓我來試試。但是掌握了民眾的先知說，憑什麼啊？老子出了一身臭汗，流血犧牲，打下天下，你來試試?沒門！
沒掌握民眾的先知說，你們沒有合法性！你們竊國！
掌握民眾的先知說，你早幹什麼去了？當初你要和我一起回國，去爭取民眾，你不回。你光說不做。我回來這麼多年，沒有功勞，還有苦勞。何況，我的功勞舉世矚目，你怎麼就看不見？這就是資格！是槍桿裡面出來的。你不就是怕槍桿子嗎？當初不回來。現在中國的GDP都世界第二了，你跟我談資格？想想當初你們鼓吹的適合中國國情的道路，也就是現在的印度的模樣，也許還不如老印呢！你說我領錯了，你還沒領過呢？我把不可能都變成了現實了。可你說什麼什麼可能，你沒有實踐呢!憑什麼說可能？你們就是一群清談俱樂部的紳士，把可能只停留在口頭碰上。所以民眾不跟你們走。不是你說行就行，而要看你去行，還是不去行。
一百年過去了，今天兩派仍在爭論。雖然問題不同但性質沒變。
有的網友稱他們是左左和右右，還大致劃分了來龍去脈。我看大可不必了。乾脆叫幽默派，不幽默派。有的時候，一個人一會是幽默派，一會又是不幽默派。因為你是人呀，人總是要變的嗎。你能總幽默嗎？你能總不幽默嗎？情緒完了後，要有行動，別光說不練！
