論作為“高級範例”的語言

“高級範例”，在“論範例”書中被規定為“大腦的成品”。比如，數學，邏輯學理論體系，藝術作品，符號系統，音樂，繪畫，美術，甚至與舞蹈有關的藝術性思維成果等。總之一切與思維和意識有關的大腦產生的創造品。

語言，作為高級範例的主要部分，在其中占有重要的位置。高級範例又可分為“思維形式”和“思維內容”(遵循“蘇柏亞”的傳統)。數學，邏輯，語言，符號系統之類屬於思維形式，既語法部分(syntax)；而理論體系等屬於語義部分(semantics)。語法部分的功能是“完成過程”；而語義部分，是“解釋意義”。兩方面的配合使我們的理解和發展頭腦的產品。因此，沒有思維的形式部分，我們無法深入分析地研究問題；沒有解釋意義的思維內容，我們無法創造，理解和繼承理論體系。如果說思維形式作為“工具”是主要功能，那麼思維內容還有更重要的主體認知作用，既自我意識的本體成分在其中(如中軍網友的語言釋義)。作為工具，當然就有功能的好壞之分，程度高低區別的標準。複雜臃腫的語言符號系統，不適合作為數學和邏輯的工具，有礙於數學理論和邏輯系統的產生和發展，不能起到與思維互相作用而訓練人類抽象思維能力。事實上，當人類在製造工具的過程中，這種與大自然的相互作用，不僅使人類造出越來越好使的工具來達到征服自然的目的，也同時使自己的大腦受到鍛煉和進化。語言符號的功能類似人類自然工具的作用，它使人類的抽象能力得到發展錘鍊和提高。我猜想，人類學也許可以證明，凡是具有高級語言的民族，其思維的抽象能力一定高於不具有高級語言的民族。反之，凡是具有高級思維抽象能力的民族，他們的語言一定優越於思維簡單的民族的語言結構，這是一個語言與思維抽象能力互相影響的過程，如同自然工具的作用一樣。這些比較的結果應該從其各民族的文化的成果看出，如關於哲學，政治，經濟，人文方面的成就等。

筆者沒有專門研究過語言背景的發展過程，一般來講，我認為語言的發展也是應該由低到高，由簡單到複雜，由聲音到文字，由形象到抽象階段的進化過程。“進化論”的思想是英國達爾文給現代世界帶了的人類思維啟蒙的一個“量變”的根據。西方民族是這個思想的直接受益者，與自然科學一起，使他們成為人類中最早脫離“未開化”狀態的民族之一。當地球上其他民族還在相信“出生的嬰兒會比老人聰明”，“古人會比今人聖明”時，比如中國歷史上的“兒皇帝”，西方作為先進生產力的代表，已經用他們發展出的新文化征服世界了。近五個世紀後的今天，地球上已經沒有角落沒有感到科學的力量和西方人文思想的威力。其他民族產生的文化中的“點滴智慧”已經完全在西方人文的強大洪流前被吞噬消融掉了。語言作為文化的先鋒之一，拉丁語語系的英語作為全球人類共有的語言已經是不爭的事實了。

語言作為思維的形式，是大腦思維功能的抽象結果，所以是無法進行更進一步的抽象了。正如我們不能抽象出其他的思維形式，如上面列舉的音樂，繪畫，舞蹈，符號(There are no "global music notes, global drawing strokes, global dancing technique", etc.)等，我們也可不能從各民族的語言中再發現“共同語法”，比如喬姆斯基的“UG(Universal grammar)”。因為作為語言，它本身已經是思維的抽象形式了。所以UG缺乏哲學上“本體論的基礎”。語言作為思維的“工具”，如同自然工具一樣，已經是人類思維抽象的結果了，我們不可能再抽象出“Universal Tool”。

懂得了語言的基本性質，懂得了語言與思維的關係，對人類了解自己，對人類在發展其他使用語言的領域，比如人工智能，大腦語言疾病的治理，計算機摹擬等許多方面都有極為重要的意義，