文/舒醒

人們平常在生活中總是會發表對事物的觀點，這些我們把它叫做人的“認識”。人也常常用“我認為……”這樣的句型來描述自己的心態和對外界的看法。所以可以說，“認識”是人內心對外物的寫照。那既然人的“認識”受自己主觀意願的控制，那什麼樣的“認識”才是最接近客觀真理的呢？

“認”原本寫作“認”，從言從忍，通過漢字的表意性我們可以推測，它的本意大致是要求人們在忍住（控制住）情緒時說出的話才叫“認”。仔細想想確實如此，人本來就是容易被情緒帶動的生命，當人們發表對一件事物的認識時，大多數是受自己後期觀念的影響，而非內心那個毫無情緒的自己的真實想法。古語云：人之初，性本善。即是說個人的真我是純善的，而隨着社會中各式各樣的污染，包括教育、見聞、生活經歷、性格等各種因素的長期作用，就形成了人的後期觀念。這種後期觀念大多數帶有一定的主觀性，並是維護人的自私特性的，因而就缺乏了應有的客觀性。那麼，人在這種不克制自己的主觀性下發表的“認識”，能說它是正確的嗎？

比如，當人與人之間發生矛盾時，人們都愛對另一方產生負面認識，甚至說出很多惡毒的話，為對方貼上很多不好的標籤。但是，被負面評價的人就真的是那樣不堪嗎？事實並非如此，恰巧是人們為了保護自我不受傷害，希望在爭鬥中占據優勢，所以往往會採取貶低對方的行為來實現。

又如，當中共的江氏集團1999年發動對法輪功的鎮壓，以無恥的手段脅迫人們與法輪功劃清界限。很多人害怕自己的利益受到損害，就違心地人云亦云，對法輪功真相不聽、不看、不思考。以所謂的“隨大流”來代表自己的認識，連面對真相的勇氣都沒有。這也是為了維護自己的“私”。

那如何才能做到克制私慾與情緒，做出客觀正確的認識呢？可以借鑑孔子的例子。據說孔子與其弟子周遊列國時，有一年鬧饑荒，大米異常珍貴。有一天顏回在廚房做飯時，孔子恰巧路過，他看到顏回正抓着一把米飯放進嘴裡。孔子當時什麼也沒說就走了。但走出廚房，孔子滿心疑慮：顏回是一個最真誠正直的人，怎麼會做出這樣的事情？到了吃飯的時候，孔子裝作若無其事地說：“感謝上天的恩賜，我們先用這米飯來祭奠一下神靈吧！”。這時顏回趕忙阻止，說萬萬不可，因為米飯被他偷吃過了。孔子問其緣由，顏回說：因為做飯時有灰掉到鍋里，弄髒了米飯，但又覺得丟掉了可惜，所以就把弄髒的米飯抓出來吃掉了。聽完顏回的陳述，孔子感到很慚愧，因為他竟會因一個表象就懷疑這個他最得意的學生。但幸運的是孔子當時控制住了自己的情緒，沒有立刻做出判斷，而是用一種巧妙的方式驗證了真相，從而做出正確客觀的認識。

孔子被譽為聖人。聖人之所以是聖人，就是因為他們懂得克制自己的私慾與情緒，讓本性中的善念起主導作用。若此事換成一般人，或許會當場就指責顏回，因為“眼見為實”。但帶來的後果不僅是沒有做出客觀正確的認識，反而會傷害他人，激化矛盾。因此，人要懂得忍、要學會克制觀念，讓人的本性（善）做主，那樣做出的“認識”才是最接近事物本質的。