谦卑与平和是人类第一智慧和美德

一个谦卑与平和的人最能够得到上天的庇佑和祝福。甚至于一个集体例如：家庭，族裔和国家也是如此。为什么这样讲呢？ 下面我们从最古老的传统文化和历史经典说起.  首先，谈一谈中华文明，在中华文明的最古老智慧中， 莫过于河图洛书，五行八卦和《易经》，易经是中华文明的源头，群经之首, 大道之源。诸子百家的各部经典都源远由此。而我们知道，易经有 六十四卦， 每一个卦有六爻， 其中反映事物演化发展的变化规律。 而在这些六十四卦中。 谦卦是六十四卦中唯一一个每个爻都是吉的卦。也就是说《易经》八八六十四卦，没有完完全全大吉大利的卦，每一卦都是有好有坏（有吉也有凶， 都是祸福相依），找不出哪一卦是完全好的。唯一有一个卦，就是谦卦，六爻皆吉。也从中看到谦卑是最有益的处世良方.

（一）那么什么是谦卑：

《易经》是这样解释的：谦，亨，君子有终。

彖曰：谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。

象曰：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲也。

这里我要补充和更加阐明一点，谦 并不是 像日本人那一种点头哈腰，或者 唯唯诺诺， 人云亦云，没有独立人格， 丧失自由思想和精神 的行尸走肉。刚刚相反，谦是尊而光，卑而不可逾。不卑不亢！也就是说:

功高而不自居，名高而不自誉，位高而不自傲, 德高而不自大。

能够理性， 客观，实事求是， 文明礼貌。切不“妄自尊大”。

《圣经》是这样讲 约伯记 - 第 22 章 第 29 节 人使你降卑，你仍可说，必得高升。谦卑的人神必然拯救。 诗篇 - 第 22 章 第 26 节 谦卑的人必吃得饱足。寻求耶和华的人必赞美他。诗篇 - 第 37 章 第 11 节谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。 诗篇 - 第 45 章 第 4 节为真理，谦卑，公义，赫然坐车前往，无不得胜。. 箴言 - 第 15 章 第 33 节敬畏耶和华，是智慧的训诲。尊荣以前，必有谦卑。箴言 - 第 16 章 第 19 节 心里谦卑与穷乏人来往，强如掳物与骄傲人同分。 雅各书 - 第 4 章 第 6神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。

(二)历史故事：

约雅敬年间，巴比伦王尼布甲尼撒上到犹大。约雅敬服事他三年，在此期间. 约雅敬骄傲自满，炫耀自己的財富裝備，给尼布甲尼撒摆显 自己国家的 强大和富足。 当时，希西家大有尊荣资财，建造府库，收藏金银，宝石，香料，盾牌，和各样的宝器，建造仓房，收藏五谷，新酒，和油，又为各类牲畜盖棚立圈。并且建立城邑，还有许多的羊群牛群，希西家也塞住基训的上源，引水直下，流在大卫城的西边。希西家所行的事尽都亨通。而且，约雅敬把圣殿一切宝藏向尼布甲尼撒炫耀一番。没有几年他们就反目为仇巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击犹大国，用铜链锁着他儿子，要将他带到巴比伦去。巴比伦王将耶和华殿和王宫里的宝物都拿去了，将以色列王所罗门所造耶和华殿里的金器都毁坏了。又将耶路撒冷的众民和众首领，并所有大能的勇士，共一万人，连一切木匠，铁匠都掳了去。除了国中极贫穷的人以外，没有剩下的。并将约雅斤和王母，后妃，太监，与国中的大官，都从耶路撒冷掳到巴比伦去了。这就是著名的巴比伦之囚。

所以，我为什么说在美国的犹太人 特别要保持  谦卑，低调的政治态度，与为人作风，要尽可能善于适当隐藏自己的财富， 知识，智慧，权力（支配力），甚至于美貌(《以赛亚书》耶和华又说，因为锡安的女子狂傲，行走挺项，卖弄眼目，俏步徐行，脚下玎铛), 请你们不要如此摆显和骄傲。 过度彰显凸显自己的优越性， 财富或者美貌必然会招蜂引蝶。 引来环境人们的羡慕，嫉妒和仇恨， 即使不怕贼偷，也应该怕贼惦记， 人心叵测。 《圣经》箴言 - 第 12 章 第 23 节通达人隐藏知识。愚昧人的心，彰显愚昧。这里不仅仅只是指知识，也应该包括个人财富，智慧，支配力，和美貌。 这是为什么一个文明社会需要有个人“隐私”和保护个人“隐私”。集体和国家也是如此呀！