标题上的引文，是网人贾悲文的结尾。方惆怅处，兰舟催发。
在新一轮与大宋对谈，在余单刀赴会之前，我觉得要留下几句话以明志——
这不仅是为对付伪民运麦卡徐及其山姆大叔之小吧的卢，而且是为了本时代政治透明的基调。

我是主张温和改良的，我对任公，是高山仰止。
有朋说：你明知激进派是温和派的嫁衣裳，何必如此不能容忍？
我不敢用“同志们在前方打得好，我到重庆就更有保障了”这样的语气说话，
可事实却是“忠勇将士”的政治儿戏赌局太糟，荒腔走板，熊市一片，全盘败绩。
这熊的服务把民运打得鼻青眼肿形像大坏，而且明摆着是自己想“出阁”——
本来，偶然的历史月老，并非注定哪派作嫁衣，他只是个随机的乔太守。
由此，梁启超之路，比百年前有了更高的难度。

“分党共和，党主立宪”八个字，从理论原教旨看当然是不周密的，如同“圆的方”
（民运MARX言）。试想，七千万的党群（但愿等比退党早日使之化虚数），哪能是“虚君”？
利益损耗远超过英国王室，岂非与虎谋皮。其实这还是历史宿命论的直线思维。
虽然，从大气候来看，老美在反恐瘸了腿，西方的实用主义及台湾的嗟尔色变，对“党主”
无可奈何。但是，自家后院维权起火，“新政”重祭的三民口号，仍迫使党主为了“吏治清明”，
也得摸索出一套“中国式的平衡制约架构”来。这样，在和平转型的初级阶段，“八字方针”就
不失为双方都“虽不满意，但可接受”的“共同纲领”。至于最后是否能达到“党内先民主起来”，
甚至“派别公开合法化”；党主所立之宪是否“法大于党”而竟能做到制约君主本身，不必操心：
我们要的是如同牛顿所言的“上帝踢了一脚”的那种“第一推动力”。只要历史大车克服最初
的阻力而滚动，那么带它去哪里的“惯性”，全在于国内外各种政治力量的主观努力了——
有主攻，有自觉到位的佯攻；法治王子“威廉”，也需要对方有更合身更漂亮的“女皇的新嫁衣”。
这就需要已成“民运个体户”的散兵保持大战略的清醒，“像被风吹散的蒲公英籽的伞兵”一般，
能效法101师最后集结在诺曼第海滩。

诚如此，中期做到“一党独大”，是朝野双赢的最佳选择，也是主张“社会民主主义”的
“民联阵-自民党”主席王策，十年前向我党提出的“卅年执政”的软着陆。
使“大宋朝廷”能向“未来如自民党在日本的地位”奋进，自然就要童贯们向赵官家游说；
但关键的动力，在外是阶级和民族矛盾的压力，在内则是“与其自下而上革命，不如自上而下
解放农奴进行斯托雷平政改”的利益考量。
（LL们只懂F穿墙P，而拥趸们只会如+人般喝倒采，不顶N用，因而是伪运功）

以“分党共和，党主立宪”交易“一党独大”，漫天讨价可就地还价：做生意就得利益均沾。
任公之道不孤，必有邻。“我们耻辱着，梁启超们却荣耀着”又何妨焉——
历史是后人写的。大爆炸百亿载后，宇宙膨胀何处去，这不是上帝管辖的事。

风萧萧兮大洋寒，壮士一去兮，必复返！