作为一个美国基督徒，看了刘的文章以后，感觉这代中共人民开始真正的思索信仰了，而不是什么德先生和赛先生了，当然，刘只观察到了西方基督教的表象。原因么，他总企图用中共的价值观去评判东西方宗教和社会。这本来就是错的。

首先，善良不是一种能力。善良是灵魂的体现。一个没有灵魂的民族，只能空谈善良--能力再强也没有洗。日本就是一个最典型的例子。所以，我们美国可能从韩国撤军，但绝不可能从日本撤军。

一个在罪恶里面的人，是不可能选择什么“较好的心肠的”。在恶的捆绑里面，如何有善良的自由？如何去选择什么好的心肠？能保留一点良知就不错了。所以孔子说：我想行善我就能行善，是错误的；而保罗说的好：我立志行善，可行的粗来行不粗来却由不得我。他又说：没有一个义人。

因此，一个人的道德的高低，远重要于一个民族的道德高低。基督徒这样说：是我杀死了耶稣。其实就是指我们每个人的罪，而不是犹太人杀死了耶稣，虽然他们也有罪。刘同学和所有的中共人民一样，都喜欢用国家和民族，他人和集体的概念代替自己的愚昧和没有道德，却没有一点勇气说：其实就是我刘亚洲道德水平不行，而不是什么这个中共民族水平不行。

没有滴水那里来的江河？没有个人那里来的国家人民社会集体？如果每个人都不河蟹，这个社会如何的河蟹？你看到一堆苍蝇河蟹的么？

所以，一个官员的道德高低其实反映了一个执政集团的道德高低。人民就是政府的缩影，政府其实也是人民的缩影。一个独裁的政府，就会有到处哄抢鸡蛋铁锹的人民：政府喜欢这样阿！人民会这样说。不这样不成阿，老百姓素质太差。政府这样说。

其实刘大人，当你所谓的考察干部的嘴脸一暴露的时候，我就知道你假设你自己是不在这个民族的范围里面了。你认为自己做的要好，要比别人善良许多。你真的如此么？你敢面对上帝说这个话么？

所以，当你把自己免除以外，就开始把良心转为道德和所谓文化的范畴里面了。你开始和所有的中共人民一样，开始转移目标了，这跟我们当年6-4的时候一毛一样阿：我们把自己的良心转移到民主上面去了。可是，我们居然没有问过：我自己是什么？文化对我能有多大的约束？

刘同学接着说：当我看到西方人民走入走出教堂的时候，我开始明白：忏悔的重要了。你错了，忏悔固然重要，因为没有忏悔上帝就与你无关，但你不明白，基督徒不是因为忏悔而得救的。我们是因为耶稣为人类的罪而死而得救的。

所以，当你走入教堂的时候，不只是去忏悔，而是敬拜神，去WORSHIP GOD，才是基督徒服侍的最关键的地方。

所以，教堂不是一个短暂的避难所灵魂净化库，更不是一个简单的SOCIAL的地方，这是这个社会的基础，是美国文化甚至是西方文化的主流。

当然，刘同学至少看到了西方宗教的属世性，而不是逃世性。东方的宗教确实多为逃避的，西方中世纪也有这个倾向，但属于圣经里面预言的：教会时代的范畴。

因此，西方的宗教文化，不是什么气势和平山头，而是顺服。

大尉在他的诗篇里面说的好：敬畏耶和华是智慧的开端。

希望中共人民从此有智慧，而不只是耍小聪明。

_______________刘亚洲原文：

善良不是一种愿望，而是一种能力。我在《大国策》中说，我们不能选择是否有个聪明的头脑，

但是我们可以选择有一付较好的心肠。较好的心肠指什么？

一个人的道德品质。一个人的道德高低也许不重要，一个民族的道德高低就重要了。

一个官员的道德高低也许不重要，一个执政集团的道德高低就很重要了。好人可能错用坏人，

但是坏人绝对不会错用好人。我们对干部进行这么多考核，但翻开干部履历考察表，

居然没有一条是对干部的人性道德进行考核的标准。这促使我们的干部不必对下，

更不必对自己承担什么道德义务，只要"唯上"就路路皆通。今天，中国在大步前进，

也暴露了不少问题。一切问题都指向制度，而一切制度的问题都指向文化，

而一切文化的问题都指向宗教。道德就是文化。道德是不是宗教的一种表现形式呢？

我还在思索这个问题。中华民族的民族性有许多值得商榷和改善之处。民族性就是道德。

宗教决定了文化，文化决定了民族的性格，民族的性格决定了民族的命运。举反腐败为例。

惩治腐败并不能根除腐败。建立完善的社会制度是一种办法，但根本的办法还是要从文化入手。

宗教。中国的三个主要宗教：佛教、道教、儒教（我把儒学也称为一种宗教），

对中国人形成今天这样的心理状态和道德，负有不可推卸的责任。

历史证明，这三个教根本无法振兴中华。有人曾问我对法轮功的看法

，我说我对法轮功的看法就是没看法。我根本不正眼看它。道教、佛教都不值得提，

法轮功就更不值得提。它甚至连邪教都算不上。让我拿西方的基督教和中国的宗教做个对比。

中国文化教育我们"人之初，性本善"。

西方的宗教正好相反，它认为人生下来是恶的，人的本性也是恶的。

因此，他要限制你，反思你。西方文化认为，人是有原罪的。人心是黑暗的。

不少人经过"文化大革命"，最黑暗的东西在哪里呢？

最黑暗的东西在人的心中。每个人的心灵中都有非常肮脏的一面。

西方文化把这个剖露出来，展示出来。批判它，控制它。

东方文化是把它包起来，养着它。西方的教堂有忏悔室。进了教堂之后，就把心灵的东西向神述说。

把丑陋和肮脏的东西向神诉说了，他就轻松了。他的心灵得到了净化。

我在美国时曾在教堂外坐了一整天，我发现了一个有趣的情景：人们总是愁眉苦脸地进去，神情轻松地出来。

后来我才渐渐了解了其中的奥秘。久而久之，他就变成了一个健康的人，心态和心灵特别健全的人。

人是有欲望的。但人必须克制自己的欲望，必须自己（而不是别人）克制自己的欲望。

中国人不会克制自己，不对会自己进行心灵拷问，于是他就去克制别人，去拷问别人。

鞭笞和拷问自己是痛苦的。只有心中永远有信仰，有对永恒的神的信仰，才能如此。

很多人去过西方的教堂，那里的神是以一种血淋淋的、受苦受难的形象出现的。耶稣被钉在十字架上。

圣母不是流血、就是流泪。那实则是人的化身，是人的苦难、思想的化身。西方宗教里的神看似是神，

其实是人。耶稣的死亡就已经完成了他从神到人的蜕变。只有人才能死。

而中国的庙宇的神才是神。你看那些神的形象：大腹便便，无忧无虑，嘻皮笑脸，享受着人间烟火。

个个吃得脑肥肠满。

西方人进教堂是为了忏悔。中国人进庙是为了贿赂。不是吗？因为要办成某件事，向神祈祷，用钱买了香点上，或放上瓜果之类我们人间吃的供品，默默许愿。这不是贿赂是什么？

西方人进教堂是为了解脱精神上的苦难。中国人进庙宇是为了解决实际生活中的苦难。

西方宗教的神在受苦，人民不受苦。

东方宗教的神在享乐，人民在受苦。这就是东西方宗教最大的区别。

西方的教堂总是建在城市中心，与民亲近。

中国的庙宇总是建在深山老林中，与民疏远。

我曾说过中国人基本是个没有信仰的民族。没有信仰，不是指没有信仰的形式。恰恰相反，

中国人信的东西最杂，包括气功大师都信。什么都信，恰恰就是什么都不信。

中国人心中没有永恒的神的位置，再说深一点，就是没有终极性的文化精神追求！

这种人是不会把自己的关心范围扩大到家庭、甚至个人以外的。如果扩大出去，一定就是伤害别人。

这样的民族怎么能不是"一盘散沙"？

在西方国家一辆车要坏到公路上，几乎所有的车都会停下来，问你是否需要帮助。

在中国，绝大多数车都会扬长而去，好不容易停下来问你，我可能还怀疑，你干什么？你有什么目的？

一滴水珠是非常小的，但这个水珠确实能把整个太阳包容进去。

千年来，东方和西方的竞争中，西方胜利了；东方宗教和西方宗教的竞争中，西方宗教胜利了。

宗教的胜利是什么样的胜利？我认为是一种精神上的胜利。没有信仰，就没有精神上的力量。

中国人所缺少的，正是西方人所拥有的。就拿盖庙来说，

中国人盖庙，总是把它盖在深山之中。看起来是与这个深山和谐地成为一体，实际上是一种投机。

有幅古画，叫做深山古刹，很有名，但画上没有现出一堵墙，没有出现一片瓦，画的是什么呢？

两座大山中间有一条小路，一个和尚挑着担子在这儿挑水。这幅画的意境是什么呢？就是说深山藏古寺，

寺和山融合到一起去了。

西方人盖庙，总是把一座山头齐齐地削掉。这是一种气势，一种与大自然抗争的勇气。