我早就想寫篇文章揭露中國的某些團體的"維權"運動只是維護自己的一點金錢利益,並不是
要維護所有人的"個人人權",中國人不僅短視,而且等級觀念太強,阿Q瞧不起小D和王胡.這
樣的等級觀念妨礙了建立中國人的公民意識. 實際上阿Q,小D王胡都是最底層的被壓迫者被
奴役者. 沒有公民意識,沒有個人人權的信仰,中國很難走向文明, 還將長時間保持野蠻叢林制度.下面是博訊的文章:
陳永苗:現在的工人階級是虛假的
虛假的工人階級
幾乎所有我接觸到的對工人政治狀態的研究，都指向了一點：中國工人階級已經喪失了階級性，不管是依附於統治階層，還是目前工人抗爭，並不反映他們已經產生明顯的階級意識。工人階級是個虛假的階級。本來對抗最能夠體現階級性，可是目前工人抗爭的"道義資源"，能夠體現出來的，並不是整個民族的公共利益和正義，而是與統治階層之間的"分家"不均。也就是說，就是被擋出政治社會的公交車門，沒有參與分享改革成果。
以理維權，四個字最能體現這一點。他們與統治階層共享一套話語，他們曾經是一家人，分家的時候分的不平均，出了力什麼也沒得到。所謂的國有資產，工人階級認為是自己和統治階層，從來沒有農民的份。工人抗爭與農民抗爭井水不犯河水，從來沒有守望相助，連枝同氣。如果從農民的角度來看，工人階級的抗爭不過是和權貴資本主義的分贓不均，引起的內訌。
工人以理維權要達到什麼目標？是要回到造成當前腐敗和瀕臨瓦解的政治局面的源頭，那種只有在記憶中無比理想的烏托邦政制。這麼一來，我們是不是又要在遭受一輪劫難：回到"北朝鮮"，幾十年之後再回到目前中國腐敗的瀕臨瓦解的政治局面。這麼一個輪迴，已經做出的無數犧牲，還要繼續犧牲一遍。
作為曾經的既得利益者，工人是天生的保守主義者，他們追求的是他們過去曾經不錯的生活條件，這種生活條件現在受到了經濟變化的破壞。作為奴隸的農民階級存在，時時提醒工人階層。他們追求的是優越於農民階級，只要優越於農民階級，不墮入奴隸的地位，他們就擁護他們和統治階層共有的"理"，不會打破這個理。也不管這"理"會不會是，曾經是中華民族的災難。工人階層是自私的，其利益不再可能與普遍性相一致。工人維權從根本上看成是懷舊的、浪漫的，他們把自己看作保衛"理"的十字軍。 這種抗議，正如一個學者概括的那樣，是一種"對舊規範、舊標準的瓦解的反應，中下階層已經習慣了這些規範和標準並期望統治精英繼續維護它們" 。
就像馬克思選擇工人作為革命的領導階級一樣，如果讓法政系和自由主義選擇一個能夠代表未來中國公共利益的階級，讓其階級利益與普遍利益一致，我相信決不是工人，而是農民。這不僅僅是在現代人性解放的偉大政治工程中，工人是已經首先解放的，應該輪到現代奴隸農民了，而且是工人如果掌握政權，不過是1949年政權的延續，更是發揚光大。
工人階級的法意識
應該說工人階級不應該完全是以理維權，例如他們也到法院打官司，也和有關主管部門講法，但是他們的依法維權僅僅是以理維權的一個組成部分。法是理的一個部分，被理包容吸收。就像政府說的，法律是政治的刀把子。
工人維權的上訪活動，也體現了一種悠遠而神秘的法意識。雖然上訪最直接求諸於清官，但是這不僅僅是請求，也是一種施壓。清官之所以為清官，並不是他本身作為作為正義的源頭，而是清官把法律和正義彰顯出來。清官是一種榮譽，更是一種責任，其榮譽來自彰顯法律和正義。通過直接訴諸於清官，清官當然成為中心，產生一種工人對清官的依附，但是也彰顯法律和正義。求助於清官，也就是要求清官把法律實現出來。這樣清官是工人維權抵達正義必需的中介，工人喪失了主人公精神。
只有工人相信法律本身，而不是相信清官，才能恢復工人的主人公精神。相信法律本身，意味着工人自己展開行動，即使要上訪，即使要主管部門，那也是把清官和主管部門當作自己的工具，能提供幫助就提供，不能提供也不要哭泣，也不要絕望。反正清官太少，通過上訪，與不上訪，對於解決問題的概率是差不多的。把清官和主管部門當作主子，不能解決問題，相反還帶來了巨大的傷害。
工人維權絕對是一場持久戰，而不是鬧就有奶吃的撒嬌。當隨着權貴資本主義與工人的矛盾進一步衝突，工人維權所需要的解決的問題，更是一個憲政問題，或者政治體制改革問題。甚至程度更深。所以最重要的問題，還是在於恢復工人的主人公精神，要自力更生，也就是從以理維權上升到依法維權。 依法維權是以理維權的必然歸宿 。
斯大林統治到了後期，也不得不把會使人們確信其內在的正義性因素，例如法律神聖性重新引入蘇維埃法律。因為如果不這樣，蘇維埃法律的說服力就會完全喪失。也就是說斯大林也不能夠單純憑藉暴力來統治，工人階級的統治意志並不足以支持。斯大林還是把合法性奉為得到普通人民支持的依據。雖然斯大林動用一切恐怖力量來反對潛在的敵人，他還是以合法性和"法律的穩定性"的名字，重新確立法院的威嚴和公民的權利義務的神聖性。中國從文革之後，基本趨勢也差不多。
工人維權與民族精神
維權是一種友愛政治學，建立在團結和友愛的基礎上。工人維權如果是僅僅維護工人的生存權和反腐敗，僅僅建立在工人本身的利益之上，那麼工人維權將孤獨無援。維權本身並不是維護個人的利益，他充滿在個人和民族，有個人超越到階級再到國家民族。必須在民族利益上考慮工人維權。
加謬《抵抗者》中說，我們必須警惕我們的反抗，因為我們必須知道我們對法律的超越的限度。如果工人維權是以理維權，那麼將構成對法律的超越。而法律是什麼，是民族國家的公共利益。法律是整個民族的金紐帶，是在目前矛盾和衝突加劇之下，唯一可以調和的金紐帶。 依法維權的維權運動，致力於凸現一種語言，來討論和評估我們周圍的世界，如今充滿衝突和矛盾的世界。他是一種共同的語言，來幫助我們生活在一個共同的中國，而不是用階級鬥爭互相廝殺。
工人維權必須融到依法維權的維權運動的大潮中來。
