在神的計劃里：父構想祂救贖的計劃，（弗一5，9），子按照父的計劃完成救贖，（彼前二24，加一4），而靈臨到罪人，實施子所完成的救贖；
那叫基督的：是指神在舊約中，借着眾先知所預言，並祂歷代的聖民所指望的那一位（約一41，45，路二25～26，三15），也就是要前來完成神旨意的那一位（來十5～7）。基督，意即神的受膏者，是說到主的使命；活神的兒子，指三一神的第二者，是說到主的身位。主的使命是要借着祂的釘死、復活、升天和再臨，完成神永遠的定旨；祂的身位具體的表現父，並終結於那靈，使三一神得着完滿的彰顯；
將作祂門徒的人，浸入三一神裡面。這浸有兩面：看得見的一面是借着水，看不見的一面是借着聖靈（徒二38，41，十44～48）。前者是後者的彰顯和見證，後者是前者的實際。沒有看不見的靈浸，那看得見的水浸就是徒然的；沒有看得見的水浸，那看不見的靈浸就是抽象和無實行的。因此，兩面都不可缺。主憑這浸吩咐門徒以後不久，就將他們和全教會都浸在聖靈里（林前十二13）：猶太部分在五旬節那天，（徒一5，二4，）外邦部分在哥尼流家裡。（徒十一15～17。）以後，基於這事實，門徒將新悔改的人（徒二38）不僅浸入水裡，也浸入基督的死、（羅六3～4、）基督自己、（加三27、）三一神、（19、）以及基督的身體裡。（林前十二13。）水，象徵基督的死和埋葬，可以看作了結受浸者老舊歷史的墳墓。因為基督的死包含在基督裡面，又因為基督是三一神的具體化身，（西二9，）並且三一神最終與基督的身體是一；所以將初信的人浸入基督的死、基督自己、三一神、並基督的身體裡，乃是作一件事：在消極方面，了結他們老舊的生命；在積極方面，為着基督的身體，用新生命，就是三一神永遠的生命，重生他們。因此，這裡主所命定的浸，乃是為着諸天的國，把人從自己的生命浸出來，而浸入基督身體的生命里（簡明一下：三一神是個靈，沒有人見過父，耶穌基督這個子是三一神的具體化身而已）；
三一神的第三者-聖靈：以弗所書四章3-5節論述到一個身體，一位靈，一個盼望，一主，一信，一浸，並一位神這七個一時，那聖靈是身體的執行者，子是身體的創造者，父神是身體的起源者─三一神的三都與這身體有關。三一神的第三者首先提到，因為這裡主要的是說到身體，而靈是這身體的素質，也是這身體的生命和生命的供應；然後回溯到子，再回到父 - 身體生命的源頭；
當然啦整本聖經都在講三一神，只不過馬太和約翰這兩卷書，比聖經其他各卷書更完全的啟示神聖的三一。約翰福音，特別在十四至十六章，為着我們生命的經歷，啟示了父、子、靈里神格的奧秘；馬太福音，為着國度的構成，以父、子、靈三者的一個名，揭示了神聖三一的實際。在馬太福音頭一章，聖靈、（一18、）基督（子─一18）和神（父─一23），為着產生那人耶穌，（一21，）都在現場；祂這位耶和華救主，神與我們同在，乃是三一神的具體化身。在三章，馬太給我們一幅圖畫，子站在受浸的水中，天開了，那靈仿佛鴿子降在子身上，並且父從天上對子說話。（三16～17。）在十二章，子以人的身位憑着那靈趕鬼，帶進父神的國。（十二28。）在十六章，為着建造召會，就是國度的命脈，父將子啟示給門徒。（十六16～19。）在十七章，為着展示國度實現的小影，（十六28，）子變化形像，（十七2，）並有父喜悅的話（十七5）來印證。最終，在結束的一章，基督這末後的亞當，經過釘十字架的過程，進入復活的境地，成了賜生命的靈；以後祂回到門徒中間，在復活的氣氛和實際里，吩咐他們去，將外邦人浸入神聖三一的名，就是祂的人位，也就是祂的實際里，使他們成為國度的子民。以後，行傳和書信揭示：將人浸入父、子、靈的名里，乃是將他們浸入基督的名里；（徒八16，十九5；）而將人浸入基督的名里，就是將他們浸入基督這人位里；（加三27，羅六3；）因為基督是三一神的具體化身，並且成了賜生命的靈，（林前十五45，）是便利的，人隨時隨地都可以浸入祂裡面。根據馬太福音，這樣浸入父、子、靈的實際里，乃是為着構成諸天的國。屬天的國不能用屬血肉的人（林前十五50）組成，像屬地的團體一樣，只能用一班浸入與三一神的聯合里，且因作到他們裡面的三一神，而得建立並被建造的人來構成；
最後簡述一下三一神父子靈相互內駐的關係：在約翰福音五章43節，那裡說，子在父的名里來，在約十四26（聖靈保惠師）又說，父在子的名里差聖靈來。這不僅證明子與父原為一，（約十30）也證明聖靈與父和子都是一。父在子的名里所差來的聖靈，不只是從父來的實際，也是從子來的實際。這就是三一神─父、子、靈─至終成為那靈臨到人；
補充一點約十四章：本章揭示神如何將祂自己分賜到人裡面。在將自己分賜到我們裡面這事上，神是三一的。祂是獨一的，卻又是三─父、子、靈。子是父的化身和彰顯，（7～11）靈是子的實際和實化（17～20）。父在子裡（子甚至稱為父─賽九6）得着彰顯，被人看見；子成那靈（林後三17），得以啟示並實化。父在子裡，彰顯於信徒中間；子成那靈，實化在信徒裡面。父神是隱藏的，子神是顯明在人中間的，靈神是進到人裡面作人的生命和生命的供應並一切的。因此，父在子裡，子成為靈，這三一神將祂自己分賜到我們裡面，成為我們的分，使我們在祂的神聖三一里，享受三一神父子靈的肥甘作我們聖徒的一切。
