神格的三一，不是為着人在道理上領會系統的神學，乃是為着神在祂的三一里，把自己分賜到所揀選並救贖的人裡面。在聖經中，神聖三一從未僅僅當作道理啟示人，總是在說到神與祂的造物，特別與祂所造的人，尤其是與祂所揀選並救贖之人的關係時，才啟示或說到。在說到神創造的神聖啟示里，所使用的頭一個稱呼，以羅欣（Elohim），在希伯來文里是多數的，（創一1，）含示這位為人創造天地的神乃是三一的。在說到神照着自己的形像、按着自己的樣式造人時，祂用複數代名詞“我們”和“我們的”指自己，以說到祂的三一，（創一26，）並且含示祂要與人成為一，並在祂的三一里，借着人彰顯祂自己。在創三22，十一7，賽六8，祂說到與人並與祂選民的關係時，也一再稱自己為“我們。”

為了救贖墮落的人，使祂仍有地位與人成為一，祂就在子裡，並借着靈，（路一31～35，）成了肉體（約一1，14）來作人；又在子裡，（路二49，）並憑着靈，（路四1，太十二28，）在地上過為人的生活。在祂地上職事的起頭，父用靈膏子，（太三16～17，路四18，）為要臨到人，並帶人歸祂。祂在肉體裡釘十字架，又復活成為賜生命的靈（林前十五45）以前，用明言向門徒揭示祂奧秘的三一，（約十四～十七，）說到子在父裡面，父在子裡面，（約十四9～11，）靈是子的化身，（約十四16～20，）這三者同時並存、互相內在，與信徒同住，給他們享受；（約十四23，十七21～23；）又說到凡父所有都是子的，凡子所得全由靈領受，而宣示給信徒。（約十六13～15。）這樣的三一是完全為着經過過程的神，將自己分賜到祂的信徒裡面，（約十四17，20，十五4～5，）使他們在三一神裡面成為一，且與三一神成為一。（約十七21～23。）