經文：彼得前書2:4-10

主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被神所揀選、所寶貴的。你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉着耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。因為經上說：“看哪，我把所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安，信靠祂的人必不至於羞愧。”所以，祂在你們信的人就為寶貴，在那不信的人有話說：“匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。”又說：“作了絆腳的石頭，跌人的磐石。”他們既不順從，就在道理上絆跌。他們這樣絆跌，也是預定的。惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。你們從前算不得子民，現在卻作了神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。

儘管我沒有專門這樣計劃，但在感恩節前的主日我們來看這段經文似乎是非常合適的，因為這是一段會讓我們的心充滿讚美的經文。在這段經文裡，彼得告訴我們耶穌是誰，因着祂的所是我們是誰。 

I. 耶穌是誰？ 

彼得用了一個關鍵詞來描述耶穌是誰。祂是那塊全教會建造在其上的石頭。你可以在這段經文的四個地方看到： 在第四節，祂是那“活石”。 在第六節，祂是“房角石”。 在第七節，祂是“頭塊石頭”。 在第八節，祂是那“絆腳的石頭”。 但是在我們的經文中還有更多的關於基督那石頭的描述： 

1）祂是匠人所棄的石頭（第7節）。 

2）祂是被神所揀選的石頭（第4節）。 

3）祂是被每個信的人所寶貴的石頭（第7節）。 

我們可以換一種方式來說： 對於世界，祂是絆腳石。 對於神，祂是被揀選的石頭。 對於信徒，祂是房角石。 但這還不是全部。在第四節，彼得稱耶穌為“活石”，並且他說我們這信的人也就像“活石”。意思是祂是磐石，我們就像是活石塊上掉下來的碎塊。如果我們明白彼得在說什麼，那我們就知道了一些關於教會和世界的事情。

活石，我們的耳朵聽起來有點奇怪，因為石頭都是死的啊。但是當我們與耶穌基督聯合，我們就與祂同活了。這就告訴我們，教會不僅僅是一個人的組織。真正的教會是一個不斷增長的活石的集合，一個又一個被教會的頭主耶穌基督所建造。我們放眼看，教會常常似乎是軟弱，迷茫，易變，相互競爭，分門別類，無用的。但是我們的主正在建造一個跨時代的靈宮。同時，祂把教會建造為一塊活石。這座靈宮比用磚頭石灰所建的最美的聖所或最華麗的大教堂更加寶貴。人所建造的最偉大的建築有一天終將崩塌於地。

我們有幸在一個歷史悠久的教堂里禮拜，這個教堂曾一度是橡樹公園第一長老會的駐所。在那個星期里，遊客們駐足觀看花崗岩石雕的美，巨大的拜占庭拱門，華麗的彩繪玻璃。去年我們做了一個翻新，包括一個新的門廊。這一設計受到如此好評，它贏得了一個新老建築無縫融合獎。但是這些建築物，雖然它們如此美麗，將不會永存。有一天它們註定會崩塌於地。沒有一樣人所造的東西會永存。 

神的腳手架 

因為神在建造的這個聖殿是用活石所建，它將永遠不會被毀。它永不會崩塌，也從來用不着翻新。並且我們信的人就是它的一份子。每一個基督徒都是神的殿的一份子。達里爾?達什提供了以下的圖畫，來幫助我們理解我們的教會是怎樣安嵌在大圖畫裡面的。你可以隨時知道一棟建築物在建，當它從地上拔地而起時，眾多的腳手架圍繞着這棟新的建築物。你一看到腳手架就知道還沒有建好。腳手架是最後被拆除的東西。但是當它被拆掉了，你就知道建好了。每一個地方教會就是可見的腳手架，圍繞着過去兩千多年神一直在建造的不可見的聖殿。當最後一塊活石被放到這個聖殿裡，腳手架就會被拆下來，號筒要吹響，天使長要呼叫，我們將要看到神在過去這兩個世紀所做的宏偉工作。 

如果我們能抓住這個含義，這是一個革命性的看見。我知道人們很沮喪教會的進展緩慢。我們有這麼多的會議和團隊，討論很多關於預算和建築物和程序。如果你聚焦在教會機器上，那麼很容易看不到大局，儘管這些機器對教會在世界上做自己的工是必要的。但是神做的超越所有這些事情。如果我們能單單抓住彼得的異象，每件事情會看起來不同。 每一節聖經課都會是一個活石的採石場。每個兒童工作者都會說，“我周圍都是活石，我要磨平並拋光他們，直到每個小孩子都在神偉大的活石聖殿裡找到自己的位置。”還有，每一次敬拜事奉都將會是一個期待的時間，因為我們都在等着看神把更多的活石加給他的聖殿。每一位宣教士都將會是一個被送到地極去為神的殿尋找活石的石匠。

房角石還是絆腳石 

彼得的話語還教導了我們一些關於世界的事情。世人在耶穌上絆跌了，因為對祂沒有用。彼得是用一種觸目驚心的方式來說的： 

A）宗教領袖（匠人）棄絕祂。 

B）無論如何，神卻把祂立為世界的救主。 

C）基督使人絆跌，因為他們選擇不順從。 

D）從一開始，他們就是註定了如此的。 

最後那個說法來自第八節，在此彼得解釋了為什麼不信的人選擇不順從。現代本是這樣翻譯最後這句：“他們絆跌是因為不順從道理，因為他們被註定了如此。”這個說法里有一個完美的平衡，人這一邊（“他們不順從道理”）和神那一邊（“因為他們被註定了如此”）。人這一邊我們能理解，困擾我們的是神的那一邊。我們在那樣的說法面前顯得有些畏縮，因為我們如此看重我們的自由。我們喜歡這樣想，如果有人下了地獄，那幾乎是一個意外。彼得想強調的是人並不能因為不信就扭轉神的目的。儘管他們抵擋耶穌並釘死了祂，神還是使祂成為教會的房角石，救恩的頭塊石頭。從來沒有不信者能說，“瞧，我搞砸了神的計劃，我本應成為‘活石’中的一塊的，但我對耶穌說不，現在神的房子裡有一個大洞。”錯！神的殿裡沒有大洞。所有那些神所揀選的人終將得救。沒有一個被選的人會失落。那些下地獄的人會發現，儘管他們選擇不順從，但神有最終的發言權。如果必須有詛咒，最好明白那樣的事情發生是由於神的選擇，並不只是我們的選擇。 

這裡有一個我們一定不能忽略的警告。這同一塊石頭，一些人因之得救，另一些人因之絆跌。在這段經文裡，彼得三次用“寶貴”這個詞來描述耶穌。但是對於世界，耶穌根本不寶貴。你不能根據流行的觀念來衡量一件東西的價值。兩千年前，世界對耶穌的看法是錯的，今天世界對耶穌的看法依然是錯的。在對耶穌的看法上，你不能保持中立。祂會拯救你或者祂會壓碎你，沒有第三個選擇。 

耶穌不僅是房角石，祂還是歷史的試金石。現在祂從天上被顯明，沒有人能迴避祂。這就是非信徒之所以受挫的一個原因。他們不斷面對面地遇見耶穌，而且他們不知道拿祂怎麼辦。他們因祂絆跌摔倒，有時候你真想說，“嘿！睜眼看看。絆跌你的是房角石。” 對你來說，耶穌是什麼？祂是你的房角石或者仍然是絆腳石？你生命的基礎是什麼？在耶穌上面建造你的生命，你從不會失望。你將永不會被挪移，永不會被推翻，而且永不會感到羞愧。 

耶穌是誰？ 祂是活石。 祂是房角石。 祂是頭塊石頭。 祂是絆腳石。 

II. 我們是誰？ 

這段經文以多種方式回答了這個問題： 

第四節說我們是以信心來到基督面前的人。

第五節說我們是靈宮，作聖潔的祭司。

第六節說我們是永不至於羞愧的人。 

第七節說我們是覺得耶穌寶貴的人。 

第九節說我們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民。 

第十節說我們是神的子民，已經大大蒙了他的憐恤。 

這個列表很長，很容易讓人在細節里迷失。我認為彼得用了兩次祭司這個詞是給了我們一個線索，可以知道什麼是最重要的。在第5節他稱我們為“聖潔的祭司”，在第9節他稱我們為“有君尊的祭司”。這裡是理解這個概念的關鍵：在舊約，神呼召一群人（利未人）作祭司來侍奉祂。他們有着特別的權限和特別的責任。他們有很多職責，但總括起來可以說是他們在神面前獻上祭物。當人們帶一隻動物來獻祭的時候，祭司就要割斷它的喉嚨，放掉血，並把動物的身體獻在祭壇上。

有一個人稱為大祭司，他要獻所有祭中最重要的祭。在每年的贖罪日，而且只是在贖罪日，他要帶着山羊的血進到厚厚的帳幕後面的至聖所，在那裡他要把血彈到施恩座上，這施恩座是約櫃的蓋，是金子做的。這表明人們的罪已經被贖或者被祭牲的血遮蓋了。然而，只有他可以獻此祭，而且只在每年的那一天。那是一人，一祭，一年一次。 整個舊約體系傳達出一個信息，要親近神不是容易的。普通的以色列人是不可以自己獻祭的；他必須通過祭司來為他獻祭。祭司扮演着神和人的中間人，作為跨越神人之間鴻溝的橋梁。 

彼得說，“現在基督已經來了，一切都改變了。” 在舊約，他們有祭司。 在新約，我們是祭司。 教會裡的每一個信徒都是祭司。做祭司的實質就是能進到神那裡去。在舊約這意味着去到祭司那裡，祭司也是必須遵守既定的程序的，這些程序規定了他們穿什麼，他們如何獻祭。但是現在基督已經來了，我們大家都可以直接進到神那裡，不用獻上一隻動物為祭了。 

作為會眾，這對我們意味着什麼？我是你們的牧師，但我不是你們的祭司。你不用來到我面前才可以禱告或者讀聖經。你自己就能隨時和神交談。上個主日晚上，一年兩次的事務會議上，我們選出了長老，而不是祭司。 

七種祭 

所以，如果祭司的主要工作是獻祭給主，如果所有的信徒都是祭司，今天你們中有多少人帶了羊羔來教會？有人帶了一頭牛來，把它拴在聖所前面嗎？有人帶了斑鳩來嗎？你們沒有帶任何動物來，因為牛羊的血是不可能除罪的（希伯來書10:1-4）。當耶穌死在十字架上，用動物獻祭的整個體系就結束了。然而這並不意味着我們就不獻祭了。這隻意味着我們不獻上動物的祭了。在約翰?麥亞瑟對這段經文的注釋中，他列出了基督徒作為有君尊的祭司所要獻上的七種祭。 

1）我們的身體（羅馬書12:1）。 

2）我們的頌讚（希伯來書13:15）。 

3）我們的善行（希伯來書13:16）。 

4）我們的慷慨捐贈（希伯來書13:16）。 

5）我們的轉變（羅馬書15:16）。 

6）我們的愛（以弗所書5:1-2）。 

7）我們的禱告（啟示錄8:3-4）。 

如果你思索一下這個清單，就發現它其實表明了全部的生活都是獻給神的祭。我們所說所做的一切都應是我們對神衷心的奉獻，為着祂對我們所有的良善。 還有另一種方式來看待做一個祭司意味着什麼。拉丁語的祭司一詞是pontifex，它來源於兩個詞，它們的意思是“製造”和“橋”。一個祭司在神和人之間造一座橋。耶穌讓我們留在世界上為他成為修橋人。 

當我們敬拜之時，我們是在修橋。 當我們頌讚之時，我們是在修橋。 當我們承認自己的罪之時，我們是在修橋。 當我們禱告之時，我們是在修橋。 當我們給予之時，我們是在修橋。 當我們作見證之時，我們是在修橋。 當我們存憐憫行事之時，我們是在修橋。 

耶穌把我們留在這兒是要我們在地上代表t啊不管你在哪裡，你都可以做祭司，一周七天，一天二十四小時。你不必等到來教會。我們都是輕巧的聖殿和流動的祭司。你不必去上神學院才能成為祭司。你不必主日講道才能成為祭司。你不必穿上長袍才能成為祭司。禱告是你行使有君尊祭司職任的最有能力的方式之一。

星期五我收到伊娃?羅噶德的便條。她在肯塔基州的艾美勒納和聖經記憶山使命團一起服事。如果你不清楚，那是在肯塔基州東南部的阿巴拉契亞山脈。1945年“伊娃小姐”從慕迪聖經學院畢業後，我們的教會差派她做宣教士，過去的59年我們一直在支持她。她花了很多年教孩子們聖經課程及在她所鍾愛的拿但業營會幫忙。現在她已經80多歲了，她的健康不怎麼好。大部分時候都在家裡，不大出去。但是她的信心依然堅固，對所有認識她的人來說她都是一個激勵。接近她信的末尾，她加上了這一句：“我不再能做很多事情，但是我的確有時間和力量來禱告。”然而那不是最重要的事情嗎？伊娃小姐有份於君尊祭司的職任，這麼多年之後，她仍然在好好地服事。 

在很多地方的教會 

上個主日晚上，我宣布了我們教會明年的目標是，“在很多地方的教會。”我們想強調的是在這棟大樓之外開展的事奉。這個教會不僅僅是每個主日在湖街931號聚集的教會。任何時候，當君尊的祭司聚集在一起，奉耶穌的名服事時，那就是教會。我在星期四的晚上看到一個強有力的例子，當時我在里弗福雷斯特，羅布和瑪麗?加斯基爾的家中，和大約30人一起為帕姆?斯泰格禱告。她是我們教會裡一位年輕的媽媽，得了癌症。經過幾個月前的第一輪治療後，癌症似乎消失了，但是最近它又回來了。帕姆和她的丈夫麥克與許多朋友聚在一起禱告，互相鼓勵。我們唱詩，聽人讀聖經上神對祂孩子所應許的話。麥克報告了最近的醫療狀況。然後我讀了雅各書5:13-16，並奉主名用油抹了帕姆。我們聚攏來圍着麥克和帕姆，為他們按手禱告。因為我們是在客廳里聚會，不是每個人都能觸摸到他們，所以人們就把手放在前面的人身上。我們大家連接起來成為一個古老的聖經里團結的符號。禱告深入，發自內心，你可以聽到平靜的哭泣聲。我們為着醫治禱告，我們祈求神加給他們倆信心和力量，我們求神保守他們兩個年幼的孩子，我們還禱告無論發生什麼，神都得榮耀。禱告完了，我們唱了三一頌，並齊聲讀了詩篇139篇。然後是宣布幫助這個家庭準備飯食的計劃，因為帕姆很快就要開始五周的放射治療。這种放療很難捱，並且是有風險的。但它也是她再次擊退癌症的最大希望。之後，帕姆發言了。她好像異常地坦然，交託了所經受的一切和擺在前面的一切。拭去眼淚，她說，“我感謝你們大家。如果沒有你們我們走不過來。”上個主日是她一個月以來第一次能到教會。“能到那裡真好，我內心感到如此平安。” 沒有人想離開。人們一個接着一個起來擁抱麥克和帕姆。肯定和鼓勵的話語。更多的眼淚。“今晚，你們的信心幫助了我們大家。”我說。 

開車回家時，我想，這一切是多麼簡單啊。我們在一個家裡相聚，就像起初的信徒們所做的。我們唱詩，我們禱告，我們讀經，我們彼此鼓勵。我們大家離開的時候都比我們來的時候堅強。這就是教會被賦予的意義。其它的一切只是細枝末節。 當彼得說我們是“有君尊的祭司”時，他的意思就是這個。

教會在許多地方做神的工。我期望看到這樣的事情成就在數以百計的地方，並且有一天如果神允許的話，我們的人遍布芝加哥，作為信徒祭司在世上做神的工，在數以千計的地方成就這樣的事情。 主是多麼棒啊！ 在結束之前，我想我們需要注意一下經文裡的另一個部分。在第9節，彼得說神已經為我們成就了這一切，所以我們應該“宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。”新美國標準聖經說我們要“宣告（我們神的）美德”。這是教會真正的工作。我們被留在世上為要宣揚主有多麼的棒。這是我們的工作內容。這是我們的呼召。這就是為什麼神沒有把我們直接帶回天家，而把我們留在這裡的原因。我們事奉的是一位無限美善的神。我們的工作是確保世人知道祂有多棒。 

這把我們帶到一個最近常在我心中的主題。它不關乎你，也不關乎我。一切只關乎神及祂為我們做了什麼。當教會履行了她的真正使命，她將會徹底地以神為中心。 

我們在黑暗裡，直到神呼召我們進入光明。 我們不成其為人，直到神使我們成為祂的子民。 我們沒被憐恤過，直到神使我們沐浴在祂的憐恤中。 

用一句話歸納我的講道：神使你成為何等樣的你，所以你可以告訴世人祂是誰。我們存在是為了向世人廣傳神的美德。我們的業務是公共關係。我們是神在地上的代言人。這是對一個全職君尊祭司的工作描述—宣揚我們神我們王的榮耀。 

今天上午留給我們什麼？它應該留下對神極大的感恩。感恩節近在眼前。如果我們不感謝主，願我們蒙羞受辱！基督徒應該是世上最感恩的人。歡欣快樂，向主獻上感謝，稱頌祂的名！歡迎加入祭司的團隊。這個星期，讓我們一起讚美神吧！阿們！