西人心理學有它歷史文化的背景依託，而且分弗洛依德與榮格兩大淵源。弗洛依德
這一脈下來，強調人的生物性，割斷人的文化和社會存在，“潛意識”其實就是一
個欲望和本能的深海，這個東西可以說既是弗洛依德發現的，也不是弗洛依德發現
的，因為從古希臘而降的整個西方世俗文化，就是一種慾海情天的文化，所以按照這
種邏輯，從本我、自我到超我，是一個不斷自我控制的進程。

但榮格這一脈的心理學理念則完全不同，現代發展可讀弗洛姆的著作。榮格這一脈
的觀念，很接近東方人的生命體驗和思維方式。其實在人的本能中，既存在利己的
一面，也存在利他的一面，東方文化注重把人人與生俱來本能的、自然存在的良知
誘發出來，由小及大，由近及遠而成就一種美好、自然、健康的人格。所以在東方文
化來看，人的「本我」本來就是善的，而且是自然而然的善，就象種子要發芽、抽
枝、長葉一樣，教育就像給小樹綁個小棍棍，讓它長直而己。

古人講“赤子之心”，“童言無忌”，就是講一種天然的本真和天真，非常純淨，
純潔。沒有一絲的雜染和欺騙。孩子一生下來，他只有生命的本能，然後能夠分辨
自己與他人，然後才形成“自意識”，再發展是“自我”，再往後才可能發展為
“自我中心”以及最後的“自私”。所以生命的本能完全是一種無意識，從生命的本
能發展成自私，中間有許多階段，而這又往往是在無意識中自然過渡的，所以教育
的意義也正在這裡。

愛的教育、同情的教育、感恩的教育都是以“自我”為出發點的，也就是喚醒孩子
自我生命的那種感同身受的體驗，喚醒內在自然存在的本能和良知，這些東西都不
是外在於每個人、每個孩子的，生命的感動無法從外部注入，就象我們讀小說、讀
詩歌會同悲同喜，但我們的歡笑或眼淚出自我們的內心，不是作者給予我們的。所以
中國人把良知稱之為“天良””── 因為那是天生的，與生俱來的。

當然心地的天良有淺有深，有露天礦也有深藏礦，深藏礦不易開發卻常常包含無價
之寶，所謂的“浪子回頭金不換”就是指這個，不是說浪子給“修理過來了”，
“教好了”，而是說教育幫助他打開本來，所以他“良心發現”了。

我妹妹懷她大女兒時，看了十幾本西方兒童心理學的書，講話怪怪的，我馬上批判
邪見，跟她說這些書你一本也不要再看了，因為你不懂整個西方文化的歷史和深層
語境，讀之有害無益。

現在她兩個孩子在家裡完全是按中國傳統教育，當然是那種真正可以稱之為中國傳
統的教育，結果呢？兩個孩子身心成長都很正常健康。如果她們在中國，完全可以
成為中國孩子的榜樣，而在美國呢？咱們再等等看，嘿嘿。:)



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