字太小，再來 ── 孝道與諫親之道

送交者: Box 2009月01月03日15:09:12 於 [海 二 代] 發送悄悄話

回  答: 吃驚你個頭啊！易雲請進來。。。 由 Box 於 2009-01-03 15:00:47

《里仁篇》中有這樣一句話，子曰：“事父母幾諫，見志不同，又敬不違，勞而不怨。” 《大戴禮記 曾子事父母》中曾子曰：“父母之行，若中道則從，若不中道則諫，諫 而不用，行之如由己。從而不諫，非孝也；諫而不從，亦非孝也。孝於之諫，達善 而不敢爭辯。爭辯者，作亂之所由興也。” 夫子與其弟子，皆善解人意，深通因才施教之道。為人父母，習性已成，改之不易， 致諫之道，依理不依人，這是原則；而不文不火，微諫不倦，則是致諫的心理學。 所以曾子說「從而不諫，非孝也；諫而不從，亦非孝也」。至於涉及生死攸關，大 事大非，則何去何從要用智慧判斷，以不陷親於不義為本。 孝道不悖於理，不可陷父母於不義，親過致諫，凡此三者，乃孝道以義輔親、以正 致諫、微諫不倦的諫親原則，為孝道之常理。與其違背，則為不孝。《體恤父母》 一文，正是講孝道不悖於常理常情，人非弱智，皆能一目了然。 .

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懂得孝，懂得感恩，是任何一個名族都宣揚的。西方更愛字不離口 - 三月梅 01/03/09 (393) 　　　　人家雲易講的是孝道過了頭，而沒有反對兒女的孝。 - 武天甲 01/04/09 (316) 　　　　　　你這概念就錯誤，那裡存在“不過頭”的孝道？ - Box 01/04/09 (324) 　　　　　　　　父母在不遠遊，你做到了嗎？要全中國人民 - 雲易 01/04/09 (308) 　　　　　　　　　　不要望文生義，死在章句上。問渠那得清如許，為有源頭活水來。 - Box 01/04/09 (325) 　　　　　　　　　　　　還真是個道貌岸然的Box。聽起來夠 - 雲易 01/05/09 (343) 　　　　　　　　　　　　　　耶？你還來勁了你啊？本本請進來。。。 - Box 01/05/09 (338) 　　　　　　　　　　　　　　　　看來你不是被你的父母，就是被這個 - 雲易 01/05/09 (304) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　罵，使勁兒罵！嘿嘿。　　/無內容 - Box 01/05/09 (185) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　罵，使勁兒罵！嘿嘿。　　/無內容 - Box 01/05/09 (249) 　　　　其實簡單起來也蠻簡單的， - Box 01/04/09 (177)

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