17、幻化空身與虛妄意識

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法身、報身、化身。本自具有，清淨無瑕之身為法身。我們身體的肉身是這個受報的身。化身，我們現在這個身，不是原來肉體靈性的身，只不過是元靈的一個化身，化為肉體來接受這個靈性，即稱為化身。法身、報身、化身，其實原是一身。如果沒有法身你怎麼來受報？如果沒有這個肉身怎麼來接受這個報應呢？靈界的受報是懲罰你的靈魂，而人的受報是懲罰你的法身。我們這個身為什麼說是化身？因為前世不是你，化成了今天的你。比如：前世你是李某某，而今世化成了王某某。

佛法講：“幻化空身，即法身。”就是說這個身體是空的，實際上是幻影，是五蘊假合的身體，等你死了之後連身體都沒有了。幻化空身，我們人間稱為法身。五蘊皆空，四大非有，故曰：幻化空身。有一方法你們就會感覺自己的身體是空的，用分析法，通過分析來解脫，你才能知道人的身體是空的。比如：工傷手沒有了，車禍失去了腿等等，這身體都是假的，說沒了就沒了，所以不要過於執著這個假合之身，假的東西留不住，為什麼不修真的東西呢？要知道心靈是真的，是可以修成正果並且可以帶走的。

如果學大乘法，對應萬法，當體明空，就無需分析。當認知世界上所有的萬法，所有看見的東西，明白它是空的，就不需要去分析，去應付。

我們的本性，來自於佛，我們天然的法身為何有五蘊和三毒呢？為什麼我們的法身必須要五蘊皆空呢？猶如太陽的光芒照耀着人間，給人們帶來光明，為什麼還會有烏雲呢？因為自然身和五蘊、三毒本身有結合。我們生活在人道這個環境中就會有五蘊和三毒，三毒——貪瞋痴。你們的心是善良的，當恨人家的時候，是被烏雲遮住了。猶如當你喜歡一個東西的時候，因狂熱地追求而被迷惑了。

意識、虛妄、分別。意識即腦子裡想的東西。虛妄，沒有邏輯性地去追求，追求虛的東西。比如：沒有錢，天天想中六合彩，這就叫虛妄。意識起了變化，走的就是一條不實之路，就會把你帶進虛妄的世界。意識虛妄就是錯解其意。如何知道自己是虛妄的？你要有這個境界才能知道自己的錯，今天你學了佛法，你知道不應該賭博，不應該買股票……不應該靠這些東西來掙錢、發財，應該靠實實在在地工作掙錢，靠自己的雙手去掙錢，而不應該投機取巧。這些在佛法里、相學裡、易經里等等都屬於偏財。偏財，不是正財，不是正財的東西只能是短暫的。如果沒有達到一定境界就會認為我賭博、買股票等也是賺錢的一種方法。

學佛要像種樹一樣，要有根。學佛要有根基，有了好的根基，慢慢學才能長出好的果實，才能長出好的枝節和樹葉。如果只知道追求名利，就像建造一座金字塔，路越走越窄，總有到達頂點的時候，到了塔尖就沒有路可走了。

學佛是得智慧，教你們打好根基，像種的樹一樣越長越高越茂盛，果實越結越多，不要像金字塔一樣到塔頂了就什麼都沒有了。所以我們學佛就要廣種功德樹，無量的功德，即無邊無量的功德。

無量的功德是從哪裡來的？是從信心，隨喜和感恩來。一，無量的功德要從信心上來，首先你想做功德要有信心，相信自己，相信觀世音菩薩。二，隨喜，看到好事就要做，走到哪裡好事做到哪裡，這叫隨喜。三，感恩，想做無量無邊的功德，必須要有信心，無論做任何好事，無論是順境還是逆境，最後都要感恩觀世音菩薩，讓你每天能夠過上安定的生活，身體健康。所以在平安中人一定要有感恩心！

無量無邊的佛法，無量無邊的智慧，無量無邊的功德，都是從一點一滴中做起，最後才能得到一個大圓滿。