11种障碍，能令断灭，随所生起，即便远离……。

【原文】

又彼如于昼夜，若行若住，

习近衣服饮食命缘，

由习近故，不善法增长、善法衰退；

或善法增长、不善法衰退，

皆如实了知，即此思择为依止故，

于所生起诸不善法，

由不坚著方便道理，驱摈远离；

于诸善法能勤修习，

如是二处十种善巧；

于二处所十一种障，

能令断灭，随所生起，即便远离，

如是名为，远离障碍。

又此远离障碍义，

广说应知，如所说相，

除此更无，若过、若增。

【解释】

学习的人于昼夜时分，若行若住

（无论是‘行’或者是‘住’），

都会有习近的衣服、饮食或命缘

（日日夜夜都离不开的

与习俗所相近的衣服、饮食或命中因缘），

由习近的缘故，会有令‘不善法增长’；

或令‘善法增长’的情况，

学习的人对此都能如实了知，

依靠此‘思择’缘故，

于所生起诸‘不善法’时，

由于学习人能遵守

并实行不执着的善巧方便，

他即能驱摈（摈bìn）不善法。

而于诸善法，他能勤修习，

如是，由于‘二处十种善巧’，

他就能使得‘二处十一种障碍’断灭！

障碍随所生起，即能远离，

如是，名为‘远离障碍’。

这就是说，

二处（‘行处障碍’和‘住处障碍’）

共有‘十种善巧’和‘十一种障碍’，

这‘十种善巧’能灭‘十一种障碍’。

随所生起，即能远离

（随着生起不善之法，旋即远离）。

又此远离障碍义，

广说应知，如所说相，

除此，再也没有像前面所说的那样——

或者有过分，或者有不足的内容了。

【注释】

1、‘思择’是禅定的智慧。

2、彼应修习‘入定、住定、出定’三种善巧，

这是说，

在菩萨阶位的十地中，

每一地都可分为三位，

就是

入其地位、居其地位和出其地位。

当出其地位后，又再进入后一地中。

3、驱摈（摈bìn ， 排除）。  （待续）