人在做、天在看!上天入地隨君選。既便上天無路走,亦勿開啟地獄門。時輪經3 |
送交者: 和顏清心 2023年07月09日06:37:27 於 [教育學術] 發送悄悄話 |
朋友,因為前一次,博主同時上了兩篇博文,所以有的朋友,可能忽略了對第一篇博文的閱讀。第一篇博文的題目是《 蓮花生的空行母之化身為弟子灌頂西方的藏學研究;時輪經1》。這篇博文有當代上師‘門措空行母’的事,望不吝賜教。謝謝。人在做、天在看!上天入地隨君選。既便上天無路走,亦勿開啟地獄門。人身難得今已得,保住人身非易事!既便上天難上難,亦勿親近三惡道。在《時輪經》的秘密灌頂中, 修煉者必須吃五肉( 狗肉、牛、羊、象及人肉), 喝五露( 五甘露: 尿、屎、男精、女經血和死 人的骨髓)。 【參照:注11.】。 但喇嘛教給外人看的解釋是這樣描述的: 大喇嘛在弟子的眼前舉起一個花瓶, 花瓶內裝着白色的液體。 但實際上的過程卻是:
弟子獻給大喇嘛 (“活佛、法王”) 一個童女, 然後他請求灌頂並給大喇嘛唱一首讚歌等。 然後,上師和弟子先後對這位受害人, 非禮,某宗稱這種令人不齒的非禮, 是成佛的第八儀式(即花瓶灌頂)。
【參照:注12.】。
(參閱Geshe Lharampa Ngawang Dhargyey:A commentary on the Kalachakra Tantra, New Delhi 1985) 按照喇嘛教的說法,在看到“智慧女”後, 弟子會從腦、直至下體”( 寶珠輪 ) , 產生物液。那麼此時他就完成了第八級灌頂。 【參照:注8.】 第九級灌頂 秘密灌頂
按照隱語的描繪是:弟子蒙着眼, 大喇嘛將茶和仙露 ( 五甘露:尿、屎、男精、 女經血和死人的骨髓 ) 給弟子嘗。
但實際的景象卻是: 弟子獻給大喇嘛貴重的衣物等, 然後弟子敬獻給大喇嘛 (“活佛、法王”) 一個年幼的“智慧女”; 大喇嘛令弟子蒙上眼睛,然後吃喇嘛教的 “食品”。大喇嘛 (“活佛、法王”) 為“智慧女”唱讚歌,崇拜她為女神, 然後和她在一起。 這一次允許大喇嘛射出俗物。 然後將這俗物與“智慧女”的 “紅白混合之液”,用象牙勺刮出, 裝在人頭骨碗( Kapala )中。 此時大喇嘛令弟子到面前,揭開剛才的蒙眼 物,,大喇嘛用手指沾“俗液 ( 甘露 ) ” 畫在弟子的舌頭上,並且說:“按照所有“佛 祖”的教導, 這就是你的聖餐!”
弟子喜悅地答道:“今天我成功地誕生了, 今天我的生命多富饒!今天我生在‘佛祖’之 家,現在我是‘佛祖’的兒子了!” 以上是第九儀式(秘密灌頂) 表示弟子通過享受男女俗液的 而達到雄雌同體了。 【參照:注13.】 (參閱David Snellgrove:Indo-Tibetan Buddhism,Indian Buddhist and their Tibetan Successors, Boston 1987) 此儀式還有另一說法: 弟子意念大師的“金剛”( 寶珠輪 ,即下體) , 於自己的嘴中,品嘗大師白色的Bodhicitta (菩提心,即俗精 )。俗液下降到弟子的心輪, 產生極樂的感覺。此灌頂之所以叫秘密灌頂是 因為弟子參享了上師的秘密。 在第九儀式中大喇嘛將自己沾着俗液的下體 ( 金剛 ) 放入弟子的嘴中。 【參照:注13.】 (參閱Geshe Lharampa Ngawang Dhargyey:A commentary on the Kalachakra Tantra, New Delhi 1985) 第十級智慧灌頂 大喇嘛將“智慧女”回送給弟子,並說: “噢!‘大徹大悟’者,取此智慧女吧 ! 讓她給你帶來歡樂!”要求弟子與“智慧女”在 一起,於是兩者行所謂的Yuganaddha ( 無上瑜 伽 ),弟子此時絕不可以射出俗液。
弟子與“智慧女”有如下的對話: “智慧女”問:“我之愛? 你能舔盡我蓮花內的 血跡嗎? ”弟子答:“為什麼我不愛呢?噢!母 親,我要膜拜婦人,直到我大徹大悟…。”
(參閱Dalai Lama I Dge:Selected Works of the Dalai Lama I: Bridging the Sutras and Tantras , Ithaca 1985)
第十一級灌頂是在意念中進行的,此中牽涉到 喇嘛對人體的學說太多,而此方面介紹起來篇 幅巨大,故此略去。 在下一篇里,我(耶律大石)將介紹 《時輪經》最高的第十二、十三、十 四和第十五級秘密灌頂。
藏密真相之研究 (十二) :時輪大法(Kalachakra Tantra)四級最秘密灌頂《時輪經》第十二到第十五級灌頂,是最高、 也是最秘密的灌頂。這四級灌頂是“前面四級 灌頂”( 8-11級) 的重複,所以它們有着同樣的 名字:
12.花瓶灌頂;
13.秘密灌頂;
14.智慧灌頂;
15.詞語灌頂。
不同之處在於,此四級最秘密灌頂中,必須有 十名“智慧女”參加。而這十名“智慧女”全 部都必須先由弟子獻給上師。但是對於喇嘛和 俗家人有不同的規定:
如果弟子是俗家人,此十名“智慧女”都必須 是弟子的親屬 ( 母親、妻子、女兒、嫂子…等 )。
如果弟子是喇嘛,按道理應同樣規定十名“智 慧女”都必須是弟子的親屬,但由於喇嘛無 家,所以他就可以買十個社會底層的女子來作 “智慧女”。
在儀式中這些“智慧女”以喇嘛的母親、妻 子、女兒、侄女等名義出現。 【參照:注5.】
在升級版的花瓶灌頂中,當弟子將10名“智慧 女”獻給上師大喇嘛 (“活佛、法王”) 後,大 喇嘛將一個“智慧女”回送給弟子作為“女 伴”。
【參照:注14.】 現在,插播 視頻《聖尊蓮生活佛盧勝彥首傳「勝 樂金剛不共法」》中的 2 幅截圖: 盧勝彥當着全場與會者說:“這3個都是師尊的女 朋友,年齡不是問題。”(與會者鼓掌)接着,盧 勝彥唱“我愛李奇、李奇愛我。對我來說,林志玲 算什麼……我不是講謊話,她們3個都要嫁給我。 不信,你問一問她們。”(然後,盧勝彥逐一問3 個女孩,是不是要嫁給我?3個女孩,逐一點頭, 表示同意)。 (接第11灌頂) 這時另外九個“智慧女”是弟子的親屬,大喇 嘛從其中選一個出來,她必須在12歲到20歲之 間,在儀式中她的稱號是Shabda vajra (意即金 剛女或智慧女)。 大喇嘛(“活佛、法王”)首先撫摸金剛女的首 飾,然後抱他。此時其餘人則成環形圍繞站 立。9個“智慧女”都一手持死人骷髏頭骨 ( Kapala、顱器 ),一手持刀斧。大喇嘛 (“活 佛、法王”) 此時站立在圈 (Chakra) 中,先做舞 蹈,然後與Shabdavajra金剛女在一起。 在一起後,與第九級灌頂(花瓶灌頂)一樣, 大喇嘛將自己的“金剛”( 下體 ) 放入弟子嘴中 【參照:注13.】。 然後大喇嘛令弟子與金剛女 “行法”。這就是第十二級灌頂儀式(花瓶儀 式的升級版)。
【參照:注14.】
在第十三級灌頂儀式中,大喇嘛將自己的“金 剛”放入弟子的“女伴”口中,弟子蒙眼站立 一旁。大喇嘛吸吮她的下體(Naranasika)。然後 大喇嘛將自己的“智慧女”( 大喇嘛的女伴 ) 交 給弟子。【參照:注14.】
在第十四級灌頂儀式(秘密灌頂升級版)中, 弟子首先和大喇嘛(“活佛、法王”) 贈與他的 “智慧女”在一起;然後他又必須和每一個“智 慧女”在一起,每二十四分鐘,換一個,從午 夜直到清晨。
不同於大喇嘛,弟子必須閉精,如果做不到, 就得下地獄。但還有一個挽救的辦法,他必須 用舌頭將灑出的俗液收集起來 (吞下肚去) 。 【參照:注9.】 第十五級灌頂儀式
(即智慧灌頂的升級版)是“最高的境界”, 弟子在前三次灌頂中吸取了“陰精”,達到了 極樂境界。此時他已經有了“大法王”的地 位。 儀式完成後,地位低的“智慧女”得到一件衣 服,地位高的“智慧女”得到一件衣服和一條裙子。
按照規定,“智慧女”可得到花果和一條哈達 作為紀念。
這最秘密的四級灌頂。有個名稱,叫 “Ganachakra”(薈huì供法會),它是《時輪經》 最秘密的部份。
Ganachakra ( 薈供法會 ) 應該在什麼地方舉行?
按照西藏歷史學家Buston的建議:“自己家中一 個隱蔽的、廢棄的房間、或者山上、洞穴中、 荊棘深處的一個地方、大湖的岸上或焚屍 場。”
不適合的地方是:“ 貴族的起居室、國王的宮 殿、寺院的花園。”
按照Hevajra Tantra《喜金剛密續》“經文”對 Ganachakra( 薈供法會 )的要求:
“典禮必須在墳場、深山裡或廢墟地舉行,總 之要在人跡罕至的地方。要用人屍、虎皮、墳 場的破布等做成九個座位。大法師在中間,智 慧女環繞着他。”
大喇嘛(“活佛、法王”) 和 他的“智慧女”形 成一個活的壇城 ( Mandala) 。
“智慧女”的數目,根據經文的不同而有異, 少至8個,多達64個。
後一個數位(64個),在現代人看起來有點不 切實際,但我們知道,在以往的年月,確有國 王修煉這些“經文”。
儀式間的食品除了“五肉”、“五露”外, 《時輪經》還推薦:“唾液、鼻涕、眼淚、糞 便、尿、人的脂肪、骨髓、肝、膽、血、人 皮、腸子。”【參閱:注11.】 最好的人肉來源是所謂的“七生者”,就是一 個連續轉世七次的人,吃這樣人的肉會有魔術 般的效果。
密宗修煉者應該對這樣一個七生者膜拜,然後 要求他拯救天下生靈,七生者,就會毫不猶豫 地犧牲自己的生命。七生者的肉可以製成藥丸 (甘露丸),吃此藥丸可以掌握“騰空術”。這樣 的藥丸 ( 甘露丸 )在今天的確仍有買賣,最具有 魔力的是這人心臟的血和他的頭顱骨。 參考書籍: Farrow and Menon: The concealed Essence of the Hevajra Tantra with the commentary Yogaratnamala, Delhi 1992 Albert Gruenwedel: Kalachakra Tantra Raja, Der Koenig der Magie des Zeitrades, in Sanskrit und Tibetisch hrsg. und mit deutscher Analyse und Wortindex versehen Adelheid Herrmann-Pfand: Dakinis, Zur Stellung und Symbolik des Weiblichen im Tantrischen Buddhismus, Bonn 1992 Victor Trimondi: Der Schatten des Dalai Lama, Duesseldorf 1999 看過以上介紹, 有誰還會認為《時輪經》的 這些密法,是由佛祖發明的呢? 23分 感恩。 謝謝。
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