人在做、天在看!上天入地随君选。既便上天无路走,亦勿开启地狱门。时轮经3 |
送交者: 和颜清心 2023年07月09日06:37:27 于 [教育学术] 发送悄悄话 |
朋友,因为前一次,博主同时上了两篇博文,所以有的朋友,可能忽略了对第一篇博文的阅读。第一篇博文的题目是《 莲花生的空行母之化身为弟子灌顶西方的藏学研究;时轮经1》。这篇博文有当代上师‘门措空行母’的事,望不吝赐教。谢谢。人在做、天在看!上天入地随君选。既便上天无路走,亦勿开启地狱门。人身难得今已得,保住人身非易事!既便上天难上难,亦勿亲近三恶道。在《时轮经》的秘密灌顶中, 修炼者必须吃五肉( 狗肉、牛、羊、象及人肉), 喝五露( 五甘露: 尿、屎、男精、女经血和死 人的骨髓)。 【参照:注11.】。 但喇嘛教给外人看的解释是这样描述的: 大喇嘛在弟子的眼前举起一个花瓶, 花瓶内装着白色的液体。 但实际上的过程却是:
弟子献给大喇嘛 (“活佛、法王”) 一个童女, 然后他请求灌顶并给大喇嘛唱一首赞歌等。 然后,上师和弟子先后对这位受害人, 非礼,某宗称这种令人不齿的非礼, 是成佛的第八仪式(即花瓶灌顶)。
【参照:注12.】。
(参阅Geshe Lharampa Ngawang Dhargyey:A commentary on the Kalachakra Tantra, New Delhi 1985) 按照喇嘛教的说法,在看到“智慧女”后, 弟子会从脑、直至下体”( 宝珠轮 ) , 产生物液。那么此时他就完成了第八级灌顶。 【参照:注8.】 第九级灌顶 秘密灌顶
按照隐语的描绘是:弟子蒙着眼, 大喇嘛将茶和仙露 ( 五甘露:尿、屎、男精、 女经血和死人的骨髓 ) 给弟子尝。
但实际的景象却是: 弟子献给大喇嘛贵重的衣物等, 然后弟子敬献给大喇嘛 (“活佛、法王”) 一个年幼的“智慧女”; 大喇嘛令弟子蒙上眼睛,然后吃喇嘛教的 “食品”。大喇嘛 (“活佛、法王”) 为“智慧女”唱赞歌,崇拜她为女神, 然后和她在一起。 这一次允许大喇嘛射出俗物。 然后将这俗物与“智慧女”的 “红白混合之液”,用象牙勺刮出, 装在人头骨碗( Kapala )中。 此时大喇嘛令弟子到面前,揭开刚才的蒙眼 物,,大喇嘛用手指沾“俗液 ( 甘露 ) ” 画在弟子的舌头上,并且说:“按照所有“佛 祖”的教导, 这就是你的圣餐!”
弟子喜悦地答道:“今天我成功地诞生了, 今天我的生命多富饶!今天我生在‘佛祖’之 家,现在我是‘佛祖’的儿子了!” 以上是第九仪式(秘密灌顶) 表示弟子通过享受男女俗液的 而达到雄雌同体了。 【参照:注13.】 (参阅David Snellgrove:Indo-Tibetan Buddhism,Indian Buddhist and their Tibetan Successors, Boston 1987) 此仪式还有另一说法: 弟子意念大师的“金刚”( 宝珠轮 ,即下体) , 于自己的嘴中,品尝大师白色的Bodhicitta (菩提心,即俗精 )。俗液下降到弟子的心轮, 产生极乐的感觉。此灌顶之所以叫秘密灌顶是 因为弟子参享了上师的秘密。 在第九仪式中大喇嘛将自己沾着俗液的下体 ( 金刚 ) 放入弟子的嘴中。 【参照:注13.】 (参阅Geshe Lharampa Ngawang Dhargyey:A commentary on the Kalachakra Tantra, New Delhi 1985) 第十级智慧灌顶 大喇嘛将“智慧女”回送给弟子,并说: “噢!‘大彻大悟’者,取此智慧女吧 ! 让她给你带来欢乐!”要求弟子与“智慧女”在 一起,于是两者行所谓的Yuganaddha ( 无上瑜 伽 ),弟子此时绝不可以射出俗液。
弟子与“智慧女”有如下的对话: “智慧女”问:“我之爱? 你能舔尽我莲花内的 血迹吗? ”弟子答:“为什么我不爱呢?噢!母 亲,我要膜拜妇人,直到我大彻大悟…。”
(参阅Dalai Lama I Dge:Selected Works of the Dalai Lama I: Bridging the Sutras and Tantras , Ithaca 1985)
第十一级灌顶是在意念中进行的,此中牵涉到 喇嘛对人体的学说太多,而此方面介绍起来篇 幅巨大,故此略去。 在下一篇里,我(耶律大石)将介绍 《时轮经》最高的第十二、十三、十 四和第十五级秘密灌顶。
藏密真相之研究 (十二) :时轮大法(Kalachakra Tantra)四级最秘密灌顶《时轮经》第十二到第十五级灌顶,是最高、 也是最秘密的灌顶。这四级灌顶是“前面四级 灌顶”( 8-11级) 的重复,所以它们有着同样的 名字:
12.花瓶灌顶;
13.秘密灌顶;
14.智慧灌顶;
15.词语灌顶。
不同之处在于,此四级最秘密灌顶中,必须有 十名“智慧女”参加。而这十名“智慧女”全 部都必须先由弟子献给上师。但是对于喇嘛和 俗家人有不同的规定:
如果弟子是俗家人,此十名“智慧女”都必须 是弟子的亲属 ( 母亲、妻子、女儿、嫂子…等 )。
如果弟子是喇嘛,按道理应同样规定十名“智 慧女”都必须是弟子的亲属,但由于喇嘛无 家,所以他就可以买十个社会底层的女子来作 “智慧女”。
在仪式中这些“智慧女”以喇嘛的母亲、妻 子、女儿、侄女等名义出现。 【参照:注5.】
在升级版的花瓶灌顶中,当弟子将10名“智慧 女”献给上师大喇嘛 (“活佛、法王”) 后,大 喇嘛将一个“智慧女”回送给弟子作为“女 伴”。
【参照:注14.】 现在,插播 视频《圣尊莲生活佛卢胜彦首传「胜 乐金刚不共法」》中的 2 幅截图: 卢胜彦当着全场与会者说:“这3个都是师尊的女 朋友,年龄不是问题。”(与会者鼓掌)接着,卢 胜彦唱“我爱李奇、李奇爱我。对我来说,林志玲 算什么……我不是讲谎话,她们3个都要嫁给我。 不信,你问一问她们。”(然后,卢胜彦逐一问3 个女孩,是不是要嫁给我?3个女孩,逐一点头, 表示同意)。 (接第11灌顶) 这时另外九个“智慧女”是弟子的亲属,大喇 嘛从其中选一个出来,她必须在12岁到20岁之 间,在仪式中她的称号是Shabda vajra (意即金 刚女或智慧女)。 大喇嘛(“活佛、法王”)首先抚摸金刚女的首 饰,然后抱他。此时其余人则成环形围绕站 立。9个“智慧女”都一手持死人骷髅头骨 ( Kapala、颅器 ),一手持刀斧。大喇嘛 (“活 佛、法王”) 此时站立在圈 (Chakra) 中,先做舞 蹈,然后与Shabdavajra金刚女在一起。 在一起后,与第九级灌顶(花瓶灌顶)一样, 大喇嘛将自己的“金刚”( 下体 ) 放入弟子嘴中 【参照:注13.】。 然后大喇嘛令弟子与金刚女 “行法”。这就是第十二级灌顶仪式(花瓶仪 式的升级版)。
【参照:注14.】
在第十三级灌顶仪式中,大喇嘛将自己的“金 刚”放入弟子的“女伴”口中,弟子蒙眼站立 一旁。大喇嘛吸吮她的下体(Naranasika)。然后 大喇嘛将自己的“智慧女”( 大喇嘛的女伴 ) 交 给弟子。【参照:注14.】
在第十四级灌顶仪式(秘密灌顶升级版)中, 弟子首先和大喇嘛(“活佛、法王”) 赠与他的 “智慧女”在一起;然后他又必须和每一个“智 慧女”在一起,每二十四分钟,换一个,从午 夜直到清晨。
不同于大喇嘛,弟子必须闭精,如果做不到, 就得下地狱。但还有一个挽救的办法,他必须 用舌头将洒出的俗液收集起来 (吞下肚去) 。 【参照:注9.】 第十五级灌顶仪式
(即智慧灌顶的升级版)是“最高的境界”, 弟子在前三次灌顶中吸取了“阴精”,达到了 极乐境界。此时他已经有了“大法王”的地 位。 仪式完成后,地位低的“智慧女”得到一件衣 服,地位高的“智慧女”得到一件衣服和一条裙子。
按照规定,“智慧女”可得到花果和一条哈达 作为纪念。
这最秘密的四级灌顶。有个名称,叫 “Ganachakra”(荟huì供法会),它是《时轮经》 最秘密的部份。
Ganachakra ( 荟供法会 ) 应该在什么地方举行?
按照西藏历史学家Buston的建议:“自己家中一 个隐蔽的、废弃的房间、或者山上、洞穴中、 荆棘深处的一个地方、大湖的岸上或焚尸 场。”
不适合的地方是:“ 贵族的起居室、国王的宫 殿、寺院的花园。”
按照Hevajra Tantra《喜金刚密续》“经文”对 Ganachakra( 荟供法会 )的要求:
“典礼必须在坟场、深山里或废墟地举行,总 之要在人迹罕至的地方。要用人尸、虎皮、坟 场的破布等做成九个座位。大法师在中间,智 慧女环绕着他。”
大喇嘛(“活佛、法王”) 和 他的“智慧女”形 成一个活的坛城 ( Mandala) 。
“智慧女”的数目,根据经文的不同而有异, 少至8个,多达64个。
后一个数位(64个),在现代人看起来有点不 切实际,但我们知道,在以往的年月,确有国 王修炼这些“经文”。
仪式间的食品除了“五肉”、“五露”外, 《时轮经》还推荐:“唾液、鼻涕、眼泪、粪 便、尿、人的脂肪、骨髓、肝、胆、血、人 皮、肠子。”【参阅:注11.】 最好的人肉来源是所谓的“七生者”,就是一 个连续转世七次的人,吃这样人的肉会有魔术 般的效果。
密宗修炼者应该对这样一个七生者膜拜,然后 要求他拯救天下生灵,七生者,就会毫不犹豫 地牺牲自己的生命。七生者的肉可以制成药丸 (甘露丸),吃此药丸可以掌握“腾空术”。这样 的药丸 ( 甘露丸 )在今天的确仍有买卖,最具有 魔力的是这人心脏的血和他的头颅骨。 参考书籍: Farrow and Menon: The concealed Essence of the Hevajra Tantra with the commentary Yogaratnamala, Delhi 1992 Albert Gruenwedel: Kalachakra Tantra Raja, Der Koenig der Magie des Zeitrades, in Sanskrit und Tibetisch hrsg. und mit deutscher Analyse und Wortindex versehen Adelheid Herrmann-Pfand: Dakinis, Zur Stellung und Symbolik des Weiblichen im Tantrischen Buddhismus, Bonn 1992 Victor Trimondi: Der Schatten des Dalai Lama, Duesseldorf 1999 看过以上介绍, 有谁还会认为《时轮经》的 这些密法,是由佛祖发明的呢? 23分 感恩。 谢谢。
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