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给老几助助兴,聊几句庄子
送交者: huixiang 2015月01月26日20:53:06 于 [教育学术] 发送悄悄话
回  答: 老几:人类的认识是如何可能的(一) 老几 于 2015-01-26 00:10:19
庄子确实有仙气。先秦诸子中,韩非早死,是年轻的形象。其余人大多给人垂垂老矣的印象,唯有庄子始终是庄生,所谓死而不亡。



但庄子却又是先秦诸子里,最富人情的一个。庄子妻亡,人们大多注意到庄子鼓盆而歌,却没有注意到这是痛定之后的事情,这是其余先秦诸子没有一个留下类似记载的。庄子以理智的物化来化解死亡带来的悲哀,与借助鬼神或遗忘大不相同。宋邵雍临终前要说自己要观化一巡,纯是庄子语意。庄子又是唯一一个对天生残疾和被刑残疾的人深具同情的。他认为有道之德的这样的人远胜于平常人。庄子“以天下沈浊,不可与庄语”,应是在好朋友惠施死后之事。庄子过惠施墓,讲了立斧飞白的寓言,是因为惠施这个对话的对手一去,就很难有人能够触发他的议论,庄子失友之沉痛被他的寓言所掩盖了。庄子批评惠施固然严厉,但真正理解惠施的却只有他,惠施之学只有借助《庄子》才得以流传。道家魏牟对公孙龙也有类似的理解,见于《列子》。



庄子独与天地精神来往,惠施死后,只会更加如此,人们由此而生遗世的印象。庄子并非遗世之人,只是出世入世对他来讲已经不再是个问题。而事实上,《庄子》的确是绝唱,千古之下,敢于解老的大有人在,却没有几个人敢说解得了《庄子》,谁又敢说自己可与庄语呢。孔子及门弟子尚且不能理解孔子,庄子的情形更是如此。孔子与庄子相仿,但他说人不知而不愠,虽说自信极笃,但仍给别人的意见留有余地。而庄子的自信没有这样的犹豫。孔子的自信自然由千载师表所证明;庄子的自信也由跟儒家相比少的可怜的追慕者所证明,但这些人多是第一流的人物,塑造了历史性的艺术和社会精神的高标,如陶渊明。



朱熹排老,但也称庄子为大秀才,认为庄子对经典的点评,不是不深明其义的人所能写出来的。朱熹认为庄子只是在无人处自说。这样的自说,影响却不小,有来学无往教的意味,至为明显。朱熹认为庄子不做事,是负面的。但庄子与老子一样,虽然批评儒家墨家,却用金玉贵重之物来比喻之,庄子理解这些做法,但他认为这样做是不全面的,会有后患,所以不肯去做;礼教之极最终流于杀人,《庄子》中早已言之。



匆匆几笔,不免有遗漏,或有破绽(?),仅供参考。










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