huixiang：

你好，說的很好。

特別是這兩處：

“思維要能走得遠，先要“我”做好準備。這個準備不能是“成心”，這樣的人見到了新東西，就迷惑，無所適從，有意無意地視而不見，甚至反對。所以要虛其心，
虛則能得。《六祖壇經》中禪心指月，就是六祖的“我”，徹底地準備好了，所以他不識字，聽經卻可以隨聽隨解，如同故地重遊——新在哪裡，舊在哪裡？”

這個“成心”說得好，網友嘎拉哈提的功利性，也有這個意思。下面這個“我”的說明，也很獨特：

“我”之所在：“我”不是社會的我，生理的我，不是腦，也不是心。道家，佛家，儒家誠意，基督教的因信稱義，存在主義，自我實現等等，都是基於這個東
西。但這個東西，只能“我”冷暖自知，不能由別人拿來給“我”。“我”每個人是不同的，但最深處是相同的。讀古人書，能夠有所感悟，是因為有相同的東西在
共鳴；否則這些書在腦子裡只是如同耳鳴。頓悟漸悟都是方法，不是“我”，“我”並不在乎這些方法。

我把這個帖子也轉到中哲會。

謝謝你。