(引自网络)
临屏胡言乱语几句 --BY 紫荆棘鸟
关于此次论坛“动荡”，我就个人所理解的略说几句。不求说得全面
(实际也无这个打算)，但求说得客观、理性。
首先，如果我的言行扰乱了论坛，不论是有意还是无意，是主动还是被动，先给大家道歉，因为那不是我的目的、本意。其次，我向云儿、洞版、七爷、老郝等朋友或老师表示感谢。
1) 关于封 ID。封 ID 是什么意思，就论坛/网络通用的理解而言，就是禁言
(包括留言，编辑老留言、短信等功能)。黄中泉似乎在将“封 ID”理解成从数据库删除 ID。不知黄中泉看到了哪个网站的“封 ID” 是指从数据库删除
ID？当然，黄中泉那么理解也不是不可以。这里我用更难引起歧义的语言说一下：荆棘鸟那个 ID 还存在，没有从数据库删除。
2) “因多次使用不文明语言攻击网友，在文学论坛，禁言网友紫荆棘鸟一个月”
就我对“不文明语言”的理解而言，我是不认同总监对我的这个评判的。其实封 ID
可以找出很多理由，黄中泉似乎找了个经不起推敲的理由。如果我或者谁问黄中泉，请给出证据，不知黄中泉有没有把握找到“不文明语言攻击网友”的帖子？
3) “另外说明一点，网友紫荆棘鸟的ID不是我封的”
我 并没有说是黄中泉封的。事实上，很明显，就算这是黄中泉的决定，删帖封 ID 也有向迅去操刀，黄中泉通常犯不着亲自动手。不过我发的数个投诉帖 (都被和谐掉了)
中确实有一个帖子说了“对黄中泉表示失望”，尽管那个帖子很快被 admin
屏蔽了，但是我还是对自己的说话捡账：我那时确实认为是黄中泉作的决定。黄中泉如果觉得委屈，和实际情况不合，我表示道歉。
“这个ID是向迅根据论坛管理规定作了暂时的禁言处理。”
管理层就不要以“根据论坛管理规定”来搪塞了。我这里看到的是，黄中泉批评这个批评那个，从会员到版主到总版主，就是没有批评管理员本身。封 ID
(亦即黄中泉理解的禁言)
总得给个合理的理由，对不对？我并未收到只言片语的解释，包括短信。另外，我的普通投诉帖、别的会员的投诉帖，管理员都是不分青红皂白删除的。至于管理员是在寻求真正的“和谐”还是企图掩盖什么，谁怎么说别人就怎么听了。
4) 向迅和具体的删帖。向哥儿年纪不大，但是老成持重。向迅操刀删帖和谐，若是奉命行事，那自然无可指责。但是若跳出这个圈子 (指奉命行事)，谁谁 (自然包括向迅)
还是可以有所为、有所不为的。例如向迅说什么揭发XX抄袭不宜在本站进行，最好去别的网站揭发，换作我，我是不会这么说的，除非有人用枪顶着我的太阳穴逼迫我。因为在我看来，这是对良知的亵渎。
5) 洞庭的主帖“建议解封“紫荆棘鸟”ID的问卷调查”。其中涉及我的，略去不提，但是我看到这样一句：“到5月26日，我个人辞出芙蓉国总版行列。管理层可视此为有效说明，敬请到时解除我的权限”后，心里略略有些洞庭成了伯仁的感觉。阿Q点讲，希望洞庭此声明和我没有太大的关系
(想必多少有些)，否则这会让我多一份负疚：对洞庭本人，对网站本身，特别是对杂评版。
6) 个人对网站的感觉。其实“对网站的感觉”自然只代表个人感觉，不代表他人。这里加上“个人”二字，意在强调。或者更进一步，意在免责，不希望个人观点影响他人。通常，除了用户界面等技术因素外，一个网站的好坏，最重要的有两个因素：德才兼备的会员，理性而公正的管理队伍，其中理性而公正的管理队伍更重要一些，因为他们决定论坛的走向。因为铁打的营盘流水的兵之缘故，最开始的会员
(以及随后新加入的会员)，形形色色的，有才有德、有才无德、无才有德、无才无德的会员，总是会有的；论坛来什么新人，基本上是随机的，但是论坛能留住什么会员，则和网站的整体氛围息息相关。就我个人感觉而言，此站是小站，老会员、活跃的会员、人气等和两年前区别不大，但是板块和板块之前、会员和会员之间、会员和管理层之间，越来越多的是一份陌生，尽管就个人而言，山主还是那个山主，亦蓝还是那个亦蓝，但是每个人都被一层越来越明显的隔阂、陌生、表面上的尊敬所笼罩，彼此之间仿佛越来越遥远。如果大家也有这个感觉，那就是网站逐步走向衰落的表征，就是这个网站的管理层逐步偏离理性而公平的表征。
还是那句老话：一个论坛的衰落是从管理层的衰落开始的。这句话对别的论坛一样成立，所以这里列出来，并非是针对谁。就算管理员不封
ID，我以后也会逐步淡出这个论坛 (之所以没有完全淡出，并非是这个论坛本身令人怀念，而是这里有一些朋友值得怀念)。
7) “窥一斑可知全豹”。算是题外话。此帖既然发在杂评版，也算是个人对杂评版常常出现的“观点之争”说说个人看法。“窥一斑可知全豹”是咱们一句俗语。它的另一表述就是以点代面；数学/统计上称为点估计
(Point estimation)，或者定值估计。哲学上，当代西方哲学强调世界的碎片化，根本上看也是这个意思。在我看来，一篇空洞的、论点很大的文章，无论它是鼓吹民主还是独裁，无论它标榜正义与否，标榜自由与否，都是没有什么价值的。高度抽象的大论点，例如民主、自由等，其价值不在于张三李四拿来做标签满世界张贴
(那叫做推行伊斯兰教)，而在于诸多智者从不同的角度、不同的侧面、层面，从不同的“点/碎片”等而得以阐释。越抽象、外延越大的东西，离自己越远的东西，越容易骗人，包括骗你自己。越“碎片”越具体的东西，越真实，比如说你今天的生活，它是不会骗你的。观念通常是闪烁不定难以把握的，是带有欺骗性质的，具体的东西则是个体性质的，是更真实的东西，而观念是由更具体的东西集约而成的，它表现为为了某种目的
(特别是政治目的)
而将相关但是彼此不同的人捏在一起。只要是观念，包括什么是民主，什么是自由，什么是高尚和卑鄙，什么是假公济私，等等，一旦被大家奉为行动的指南，都会失真都会变形，张三的理解和李四的理解是不一样的，所以任何观念都是带有欺骗性质的。亦即，如果某人连分析理解某个很具体的“点/碎片”都困难都颠三倒四，那他口中所标榜的任何观念，民主也好，独裁也罢，基本上是空洞没有价值的，那些美好的主张，或者自己觉得美好的主张，都是建立在脑子一片空白的基础上的，那叫做空洞无物，连伤痛的碎片都没有。
所以，民主、自由等开始于对局限性对碎片性的认识，而不是开始于动辄就拿着它当尚方宝剑到处自许自我标榜，否则那就像基督教教徒们一样拿着耶和华去标榜丈量一切，那无须任何逻辑无须知识储备，只需一腔热血即可。
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