How dare us say this! Look at my second one:

再論大陸人民不適合有真正的言論自由

言論自由 - 它的真正意義，是一種民主方法。而民主，歷來是一種手段，而不是目
的(毛澤東語)。目的是什麼呢？目的是找到一種最好的政策，這個最好的政策能最
大地體現人民的最大利益。既然民主僅是一種手段，當然我們可以換取其他的手段
來達到目的：如我國目前的集體領導方法，或叫民主集中制。除非你能證明民主的
方法是唯一導致發現最好政策的途徑，你沒有理由堅持，中國大陸人民，只有民主
(言論自由)一條路可走。

當年德國的希特勒法西斯，不是民主的方法選出來的嗎？這說明民主並非絕對正確
和唯一可行。而通過當政者指定的方法，也不能說每一個接班人都是壞的。中國曆
代的統治者中，沒有民主方法，不也有一些受老百姓信賴的人嗎？除非你能拿出統
計數字證明，民主選出的領導人比被指定的領導人，素質好的概率大，我們實在不
能說，民主選舉這種方法，比指定接班人的方法，為制定好的政策時更有效。

另一方面，我們必須正視，民主產生的必要條件：人民的理性成熟程度。中國的民
眾，基本上是一“感性”的民眾；基於此，中國的文化，基本上是一“感性”的文
化；中國人的心理，也因此是一“感性”的心理。處在這種“感性”的心理擺布下，
大多數人們，不可能一一作出有分寸，深思熟慮的決策。而任何感性衝動的後果，
往往是“暴民”事件的結果。中國的“無產階級文化大革命”就是一典型例子(西方
民主制度中的參議院，也是起同樣的預防“暴民”政治的目的)。這是中國國情，和
西方文化，西方民族，根本不同的地方。如果不顧我國國情，生搬硬套西方的民主
制度，中國人民只能落個“邯鄲學步”的下場 - 這是根本違反中國大多數人民的利
益的。

中國人民採取西方世界普遍的，民主的，方法決策，唯有等到中國人民，超出了感
性直覺衝動，而他們的理性趨於成熟；唯有中國人民普遍懂得，思維走極端的壞處；
只有此時，才是中國人民真正民主曙光到來的破曉之時。