物质-生命-绝对(6)

生命的最高形式是人。人的最高级发展是大脑的智力，既思维和意识的部分。而思维和意识的最后成果是大脑认识到自身的“绝对性质”。

当思维和意识认识到自己的绝对性质，就将自己与周围的世界完全分开了，既

将周围一切总结为“相对性”，相对于自身的“绝对性”。很自然，绝对性当然不可能在没有一个大的背景下来产生，所以很容易大脑会想到世界的背景，既“绝对的绝对”的“存在” - 这就是范例哲学走过的道路。

相对的一切事物都是“something”。那么，对立于这个“某物”的对面是什么？也就是相对性质的一切事物的根基是什么？自然，谁都会想到只有“绝对”了。而且也很容易得出结论，这“绝对性质”一定不像“某物”一样，一定不是某物，也不是“无物(nothing)”，因为无物的基础还是某种，或某物的缺失，既否定。这样想来，就容易理解绝对的性质了。绝对是不可以被语言叙述的。因为语言必须确定思维的规律来运行，也就是亚里士多德所谓的“A = A”。我们的思维和意识不可能用思维和意识的“结果”，既思维形式，如语言，来描述自身。因为这就好像用“儿女”的样子来形容“母亲”一样令人费解。事实上，这个“母亲的本质”也不是通过语言，或“某物”可以获得的，而是通过“纯粹悟性”而来。思维只有运用语言才能理解其他的思维结果，既思想。如同我们用一个儿女来解释其他儿女的情况一样。思维和意识的绝对性质决定了其本身可以产生和运用任何一个所需要和所产生的思想结果。正是在这个意义上，我认为思维和意识具有“无限和绝对”的性质。正像世界的绝对背景可以产生任意的“奇点”一样，这个奇点造成的宇宙大爆炸是我们一切思想所期望的根据。

包含绝对性质的“相对现象”就是生命。这就决定了生命不可能来源于物质，既生命和物质是完全不同的二码事。很明显，如果生命不来在物质，生命的绝对性质潜伏在什么地方呢？唯一剩下的来源，就只有绝对了，既“绝对的绝对”背景。生命并不是从来就显露出绝对的性质。而生命只有在相对事物发展到具有时空性质的物质世界中时，并且在合适的条件下，生命才会出现并发展到具有“局部绝对性质”的大脑中思维和意识的出现。我丝毫不怀疑宇宙中有千万的生命现象的痕迹。但真正发展到人类的思维成熟，既产生思维和意识，我认为只有一次，如同女子怀孕前的“受精卵”的状况一样。因为生命的最高形式的出现，人的生命的出现，必须服从某种规律。除了“超越数”的原理解释外，没有其他的规律可能解释了。明白了超越数本身的性质，无论多么大的数量极，都不会重复，也就明白了人的思维意识的出现何以是“唯一”的宇宙现象了。也就不会被宇宙中星系和类似银河系数量的庞大而迷惑。

没错，在绝对的性质下，一切相对性质的事物都是渺小和有限的，否则其也不会被称为“相对”。处在相对与绝对之间正是人类的尴尬。这个尴尬使人类可能有时不如低等动物的善良，但有时又如天使般的圣洁。事实上，人类文明的发展道路就是作为宇宙万物背景的绝对性质“回归自身”的旅程。这整个回归循环，将拟人化的上帝排除，又弥补了“进化论”的缺陷。它首先被黑格尔发现，又被海德格尔和萨特发挥，最终到范例哲学完成了- 这就是“终极真理”本身的发现：绝对。