物質-生命-絕對(6)

生命的最高形式是人。人的最高級發展是大腦的智力，既思維和意識的部分。而思維和意識的最後成果是大腦認識到自身的“絕對性質”。

當思維和意識認識到自己的絕對性質，就將自己與周圍的世界完全分開了，既

將周圍一切總結為“相對性”，相對於自身的“絕對性”。很自然，絕對性當然不可能在沒有一個大的背景下來產生，所以很容易大腦會想到世界的背景，既“絕對的絕對”的“存在” - 這就是範例哲學走過的道路。

相對的一切事物都是“something”。那麼，對立於這個“某物”的對面是什麼？也就是相對性質的一切事物的根基是什麼？自然，誰都會想到只有“絕對”了。而且也很容易得出結論，這“絕對性質”一定不像“某物”一樣，一定不是某物，也不是“無物(nothing)”，因為無物的基礎還是某種，或某物的缺失，既否定。這樣想來，就容易理解絕對的性質了。絕對是不可以被語言敘述的。因為語言必須確定思維的規律來運行，也就是亞里士多德所謂的“A = A”。我們的思維和意識不可能用思維和意識的“結果”，既思維形式，如語言，來描述自身。因為這就好像用“兒女”的樣子來形容“母親”一樣令人費解。事實上，這個“母親的本質”也不是通過語言，或“某物”可以獲得的，而是通過“純粹悟性”而來。思維只有運用語言才能理解其他的思維結果，既思想。如同我們用一個兒女來解釋其他兒女的情況一樣。思維和意識的絕對性質決定了其本身可以產生和運用任何一個所需要和所產生的思想結果。正是在這個意義上，我認為思維和意識具有“無限和絕對”的性質。正像世界的絕對背景可以產生任意的“奇點”一樣，這個奇點造成的宇宙大爆炸是我們一切思想所期望的根據。

包含絕對性質的“相對現象”就是生命。這就決定了生命不可能來源於物質，既生命和物質是完全不同的二碼事。很明顯，如果生命不來在物質，生命的絕對性質潛伏在什麼地方呢？唯一剩下的來源，就只有絕對了，既“絕對的絕對”背景。生命並不是從來就顯露出絕對的性質。而生命只有在相對事物發展到具有時空性質的物質世界中時，並且在合適的條件下，生命才會出現並發展到具有“局部絕對性質”的大腦中思維和意識的出現。我絲毫不懷疑宇宙中有千萬的生命現象的痕跡。但真正發展到人類的思維成熟，既產生思維和意識，我認為只有一次，如同女子懷孕前的“受精卵”的狀況一樣。因為生命的最高形式的出現，人的生命的出現，必須服從某種規律。除了“超越數”的原理解釋外，沒有其他的規律可能解釋了。明白了超越數本身的性質，無論多麼大的數量極，都不會重複，也就明白了人的思維意識的出現何以是“唯一”的宇宙現象了。也就不會被宇宙中星系和類似銀河係數量的龐大而迷惑。

沒錯，在絕對的性質下，一切相對性質的事物都是渺小和有限的，否則其也不會被稱為“相對”。處在相對與絕對之間正是人類的尷尬。這個尷尬使人類可能有時不如低等動物的善良，但有時又如天使般的聖潔。事實上，人類文明的發展道路就是作為宇宙萬物背景的絕對性質“回歸自身”的旅程。這整個回歸循環，將擬人化的上帝排除，又彌補了“進化論”的缺陷。它首先被黑格爾發現，又被海德格爾和薩特發揮，最終到範例哲學完成了- 這就是“終極真理”本身的發現：絕對。