前几天曾在别的地方贴过：

古希腊时，哲学的出现与宗教神话的出现是伴随的，也是相似的。哲学相当于一种另类的“宗教”信仰，一种没有超自然的“神”，没有祭奠没有偶像没有庙宇，。。。。的那种信仰，也许接近近代的“主义” 的意思。后来不是有那句话吗：“所有的神对人们来说都可信，对国家来说都可用，对哲学家来说都荒谬”。。。。当然，有些哲学后来演化成宗教（比如西方的“新柏拉图主义”，东方的“佛教”），有的“主义”不过是改头换面的宗教，也有的“哲学”就是“看透”人生，比如斯多克和犬儒之流，其实相当于宗教，主义，哲学三不靠的另类顽主，。。。反正乱七八糟一锅粥。。。那是后话。

到了中世纪，哲学就不是吃饱饭后的无聊，而变得更加“神圣”，非常忙碌，成了基督教的婢女，哈哈。牧师们为了吸引有文化的罗马人入教（不是靠讲死后进天堂就管用），用哲学概念包装宣教，显得无比“高贵”。。。。就如同拜伦在《唐璜》说的“用40匹马力的牧师来对你歌颂”。中世纪神学其实就是经院哲学的同义词，奥古斯丁拿本体论为拜偶像辩护，阿奎以辩证逻辑证明上帝，。。。。。现在进查经班的国人则相反，既不读神学（相当于经院哲学）也不读哲学，也不信神，只是叶公好龙地背点教条，甚至是原教旨主义的教条，以显示自己能看见皇帝的新衣。。。。