我本以為已經暗中摸索到了道儒正宗，但你老兄貫穿釋道儒，也說難懂，說明我還沒有踏到平實地面。我自己也有這個感覺，可能莊子多一點兒，不能平實。這不是自謙，為學必須講謙，但為道日損，冷暖自知，是騙不了自己的。自己觀心，謙就沒有用場呀。
孔子極廣大精微，不消說了。你說的孔子絕四提醒了我，這個應該是觀骨聽聲的問題的緣起。前三者好辦，毋我比較麻煩。莊子講喪我，孔子講達人，或者可以理解為莊子講行，孔子講證，是一回事。莊子說，與人或物相刃相靡，肯定是不對。這裡要走通，不相刃相靡，觀骨聽聲的功夫大概不能少，或者走通自然就有了。古人講看文章不如辨器識，我理解就是你講的，要認識“整個人生命存在”，是有這個功夫的。
關於這個問題，很少有人能見識到，講的人更少；就是講，也多是神秘化的，不是像你這樣以平常心看。我讀李宗吾，有一處涉及這個問題：“王安石說：‘天變不足畏，人言不足恤，祖宗不足法’...陳宏謀說：‘是非審之於己，毀譽聽之於人，得失安之於數。’這三句話的意義，本是與王安石一樣，而我們讀了，就覺得這個人和藹可親”。剛去找來又看了一遍他的解釋。他用心理力學解釋，稍嫌惟象。你這一講，我大概知道問題所在了。讓我且再細想想。
呵呵，多謝box兄點撥，受益匪淺。
