科学研究how，宗教追寻why;

科学探究现象间因果关系，宗教想明白这些现象有什么意义；

科学告诉我们怎样可以提高生存几率，面对不断腐蚀生命的自然力；
宗教企图提供终有一死的生命到底有什么意义和价值；

科学价值中性，不提供意义，但人就是意义的追寻者。所以，宗教是人内心本质的需求，只要有人类，宗教就存在。从某种意义上讲，宗教就是人区别于万物的本性。那些否认宗教的人，也持有某种“宗教”，否则你对这篇文章不会火冒三丈，因为这里的观念与你的价值体系构成了冲突。当你说“蠢”的时候，那是一个价值判断，而每个价值判断都有一个价值标准在后面。你需要不断反思，我的价值标准对不对，就像要不断校准一个秤，否则怎么能用来衡量别的东西呢？

哲学介于科学和宗教中间。不断分化出新的科学，也通过质疑科学的基本假设而锤炼科学；另一方面试图给出人生的意义，挑战宗教，剔除迷信。没有哲学的熏陶，宗教就只能停留在民间信仰的阶段。

哲学是灵魂在寻求拯救，但如果没有信心的跳跃，就达不到宗教提供的精神家园，那就只能游荡在各个家园外面。

每个人都有自己的价值体系，可能来源于耳濡目染的祖先的创造，也可能经过痛苦而进入另一个精神家园。许多国人把爱国主义当成自己的精神家园；胡适在自由主义中安身立命；而骂梁实秋为“丧家的资本家的乏走狗”的鲁迅，其实才真是一个失丧了精神家园的痛苦灵魂。

没有意义，灵魂就没有满足；没有精神家园，灵魂就在流浪。只有伟大的灵魂才能承受流浪的痛苦，更伟大的灵魂才能构造出所谓的精神家园，比如佛陀或者默哈默德。我不愿意提孔子，因为孔子本身没有提供精神家园，他想解决的不是意义的问题，而是如何恢复礼崩乐坏后的政治秩序。中国人生活在一个以伦理道德为手段的政治哲学构造出的“精神家园”中。

在我看来，只有真神才是真正的灵魂归宿，这需要你从内心询问：真神是谁，真神在哪里？所以信仰需要理解，信仰需要理性的锤炼。没有办法，我们不能不对精神家园严肃起来，把你的灵魂交给圣灵还是邪灵，上帝还是魔鬼？